温故而知新,后面是什么

Question

温故而知新,后面是什么

Answer 1

这句话的后面是“可以为师矣”
这句话的整个是：子曰：“温故而知新,可以为师矣”
是出自论语
《论语》：
是中国春秋时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行.它较为集中地反映了孔子的思想.由孔子弟子及再传弟子编纂而成.全书共20篇、492章,首创 “语录体” .南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”.
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“义”、“礼”、“智”.《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响.是儒家学派经典之作直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书.作为一部优秀的语录体散文集,它以含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论. 《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止；或启发论辩,侃侃而谈；富于变化,娓娓动人.而且论语教给了后人如何为人处世的道理.《黄帝阴符经》、《论语》、《易经》和《道德经》,共为中华民族的几部源头性经籍,它们不仅是道德跟文化的重要载体,而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶.
分为这些：
学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五
雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十
先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四
卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七
微子篇第十八 子张篇第十九 尧曰篇第二十
全文是：
学而篇第一
1、1子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
1、2有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”
1、3子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”
1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
1． 5子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
1．6 子曰：“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有馀力,则以学文.”
1．7 子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
1．8 子曰：“君子不重,则不威；学则不固.主忠信,无友不如已者.过则勿惮改.”
1．9 曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣.”
1．10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
1．11 子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣.”
1．12 有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美；小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
1．13 有子曰：“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”
1．14 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
1．15 子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”
1．16 子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
为政篇第二 论语目录
2．1 子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”
2．2 子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”
2．3 子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”
2．4 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
2．5 孟懿子问孝.子曰：“无违.”樊迟御,子告之曰：“孟孙问孝于我,我对曰,无违.”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”
2．6 孟武伯问孝.子曰：“父母唯其疾之忧.”
2．7 子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎?”
2．8 子夏问孝.子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
2．9 子曰：“吾与回言终日,不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.”
2．10 子曰：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉廋哉?人焉廋哉?”
2．11 子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
2．12 子曰：“君子不器.”
2．13 子贡问君子.子曰：“先行其言而后从之.”
2．14 子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
2．15 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
2．16 子曰：“攻乎异端,斯害也已.”
2．17 子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”
2．18 子张学干禄.子曰：“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤.多见阙殆,慎行其馀,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”
2．19 哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.”
2．20 季康子问：“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰：“临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,则劝.”
2．21 或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政.’是亦为政,奚其为为政?”
2．22 子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
2．23 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼,所损益,可知也；周因于殷礼,所损益,可知也.其或继周者,虽百世,可知也.”
2．24 子曰：“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.”
八佾篇第三 论语目录
3．1孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
3．2 三家者以《雍》彻.子曰：“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”
3．3 子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
3．4 林放问礼之本.子曰：“大哉问!礼,与其奢也,宁俭；丧,与其易也,宁戚.”
3．5 子曰：“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.”
3．6 季氏旅于泰山.子谓冉有曰：“女弗能救与?”对曰：“不能.”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”
3．7 子曰：“君子无所争.——必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子.”
3．8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.’何谓也?”子曰：“绘事后素.”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也!始可与言《诗》已矣.”
3．9 子曰：“夏礼,吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.足,则吾能征之矣.”
3．10 子曰：“自既灌而往者,吾不欲观之矣.”
3．11 或问禘之说.子曰：“不知也,知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌.
3．12 祭如在,祭神如神在.子曰：“吾不与祭,如不祭.”
3．13 王孙贾问曰：“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰：“不然.获罪于天,无所祷也.”
3．14 子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”
3．15 子入太庙,每事问.或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问.”子闻之,曰：“是礼也.”
3．16 子曰：“射不主皮,为力不同科,古之道也.”
3．17 子贡欲去告朔之饩羊.子曰：“赐也!尔爱其羊,我爱其礼.”
3．18 子曰：“事君尽礼,人以为谄也.”
3．19 定公问：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼,臣事君以忠.”
3．20 子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”
3．21 哀公问社于宰我.宰我对曰：“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗.”子闻之,曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”
3．22 子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?”
3．23 子语鲁大师乐,曰：“乐其可知也：始作,翕如也；从之一,纯如也,皦如也,绎如也,以成.”
3．24 仪封人请见,曰：“君子之至于斯也,吾未尝不得见也.”从者见之.出曰：“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎.”
3．25 子谓《韶》：“尽美矣,又尽善也.”谓《武》：“尽美矣,未尽善也.”
3．26 子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
里仁篇第四 论语目录
4．1 子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得知?”
4．2 子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”
4．3 子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”
4．4 子曰：“苟志于仁矣,无恶也.”
4．5 子曰：“富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也.不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”
4．6 子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也.”
4．7 子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”
4．8 子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
4．9 子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”
4．10 子曰：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”
4．11 子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”
4．12 子曰：“放于利而行,多怨.”
4．13 子曰：“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”
4．14 子曰：“不患无位,患所以立.不患莫已知,求为可知也.”
4．15 子曰：“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”
4．16 子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
4．17 子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
4．18 子曰：“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.”
4．19 子曰：“父母在,不远游,游必有方.”
4．20 子曰：“三年无改于父之道,可谓孝矣.”
4．21 子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
4．22 子曰：“古者言之不出,耻躬之不逮也.”
4．23 子曰：“以约失之者鲜矣.”
4．24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”
4．25 子曰：“德不孤,必有邻.”
4．26 子游曰：“事君数,斯辱矣；朋友数,斯疏矣.”
公冶长篇第五 论语目录
5．1 子谓公冶长：“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之.
5．2 子谓南容：“邦有道,不废；邦无道,免於刑戮.”以其兄之子妻之.
5．3 子谓子贱：“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”
5．4 子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女,器也.”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也.”
5．5 或曰：“雍也仁而不佞.”子曰：“焉用佞?御人以口给,屡憎於人.不知其仁,焉用佞?”
5．6 子使漆雕开仕.对曰：“吾斯之未能信.”子说.
5．7 子曰：“道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?”子路闻之喜.子曰：“由也好勇过我,无所取材.”
5．8 孟武伯问：“子路仁乎?”子曰：“不知也.”又问.子曰：“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.”“求也何如?”子曰：“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.”“赤也何如?”子曰：“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也.”
5．9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰：“弗如也；吾与女弗如也.”
5．10 宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也；于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”
5．11 子曰：“吾未见刚者.”或对曰：“申枨.”子曰：“枨也欲,焉得刚?”
5．12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”
5．13 子贡曰：“夫子之文章,可得而闻也；夫子之言性与天道,不可得而闻也.”
5．14 子路有闻,未之能行,唯恐有闻.
5．15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
5．16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
5．17 子曰：“晏平仲善与人交,久而敬之.”
5．18 子曰：“臧文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?”
5．19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?”子曰：“忠矣.”曰：“仁矣乎?”曰：“未知.焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违.至于他邦,则曰：‘犹吾大夫崔子也.’违之.之一邦,则又曰：‘犹吾大夫崔子也.’违之.何如?”子曰：“清矣.”曰：“仁矣乎?”曰：“未知.焉得仁?”
5．20 季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”
5．21 子曰：“宁武子,邦有道,则知；邦无道,则愚.其知可及也,其愚不可及也.”
5．22 子在陈,曰：“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之.”
5．23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希.”
5．24 子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之.”
5．25 子曰：“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”
5．26 颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
5．27 子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也.”
5．28 子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”
雍也篇第六 论语目录
6．1 子曰：“雍也可使南面.”
6．2 仲弓问子桑伯子,子曰：“可也,简.”仲弓曰：“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰：“雍之言然.”
6．3 哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也.”
6．4 子华使于齐,冉子为其母请粟.子曰：“与之釜.”请益.曰：“与之庾.”冉子与之粟五秉.子曰：“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘.吾闻之也：君子周急不继富.”
6．5 原思为之宰,与之粟九百,辞.子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”
6．6 子谓仲弓曰：“犁牛之子 且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”
6．7 子曰：“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣.”
6．8 季康子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果,于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与?”曰：“赐也达,于从政乎何有?”曰：“求也可使从政也与?”曰：“求也艺,于从政乎何有?”
6．9 季氏使闵子骞为费宰.闵子骞曰：“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣.”
6．10 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰：“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
6．11 子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”
6．12 冉求曰：“非不说子之道,力不足也.”子曰：“力不足者,中道而废.今女画.”
6．13 子谓子夏曰：“女为君子儒!无为小人儒!”
6．14 子游为武城宰.子曰：“女得人焉耳乎?”曰：“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也.”
6．15 子曰：“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰：‘非敢后也,马不进也.’”
6．16 子曰：“不有祝鲩之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!”
6．17 子曰：“谁能出不由户?何莫由斯道也?”
6．18 子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”
6．19 子曰：“人之生也直,罔之生也幸而免.”
6．20 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
6．21 子曰：“中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.”
6．22 樊迟问知.子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣.”
6．23 子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”
6．24 子曰：“齐一变,至于鲁；鲁一变,至于道.”
6．25 子曰：“觚不觚,觚哉!觚哉!”
6．26 宰我问曰：“仁者,虽告之曰：‘井有仁焉.其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝也,不可陷也；可欺也,不可罔也.”
6．27 子曰：“君子博学于文,约之以礼 ,亦可以弗畔矣夫!”
6．28 子见南子,子路不说.夫子矢之曰：“予所否者,天厌之!天厌之!”
6．29 子曰：“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.”
6．30 子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”
述而篇第七 论语目录
7．1 子曰：“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.”
7．2 子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
7．3 子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.”
7．4 子之燕居,申申如也,夭夭如也.
7．5 子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公.”
7．6 子曰：“志于道,据于德,依于仁,游于艺.”
7．7 子曰：“自行束修以上,吾未尝无诲焉.”
7．8 子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
7．9 子食于有丧者之侧,未尝饱也.
7．10 子於是日哭,则不歌.
7．11 子谓颜渊曰：“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军,则谁与?”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.”
7．12 子曰：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”
7．13 子之所慎：齐、战、疾.
7．14 子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰：“不图为乐之至于斯也.”
7．15 冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺.吾将问之.”入,曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁,又何怨?”出,曰：“夫子不为也.”
7．16 子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
7．17 子曰：“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣.”
7．18 子所雅言,《诗》、《书》、执行,皆雅言也.
7．19 叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”
7．20 子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”
7．21 子不语：怪、力、乱、神.
7．22 子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”
7．23 子曰：“天生德于予,恒 其如予何?”
7．24 子曰：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也.”
7．25 子以四教：文、行、忠、信.
7．26 子曰：“圣人,吾不得而见之矣；得见君子者,斯可矣.”子曰：“善人,吾不得而见之矣；得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.”
7．27 子钓而不纲,弋不射宿.
7．28 子曰：“盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也.”
7．29 互乡难与言,童子见,门人惑.子曰：“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁已以进,与其洁也,不保其往也.”
7．30 子曰：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”
7．31 陈司败问：“昭公知礼乎?”孔子曰：“知礼.”孔子退,揖巫马期而进之,曰：“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子.君而知礼,孰不知礼?“巫马期以告.子曰：“丘也幸,苟有过,人必知之.”
7．32 子与人歌而善,必使反之,而后和之.
7．33 子曰：“文,莫吾犹人也.躬行君子,则吾未之有得.”
7．34 子曰：“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰：“正唯弟子不能学也.”
7．35 子疾病,子路请祷.子曰：“有诸?”子路对曰：“有之.诔曰：‘祷尔于上下神祗.’”子曰：“丘之祷久矣.”
7．36 子曰：“奢则不孙,俭则固.与其不孙也,宁固.”
7．37 子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
7．38 子温而厉,威而不猛,恭而安.等.（由于字数要求有限,所以没有打全,望见谅）
望采纳