英语翻译《念奴娇》.张孝祥洞庭青草,进中秋、更无一点风色.玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶.素月分辉,明河共影,表里俱澄澈.悠然心会,妙处难与君说.应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪.短

Question

英语翻译
《念奴娇》.张孝祥 洞庭青草,进中秋、更无一点风色.玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶.素月分辉,明河共影,表里俱澄澈.悠然心会,妙处难与君说.应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪.短发萧骚襟袖冷,泛舟沧浪空阔,尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客.扣舷独啸,不知今夕何夕.

Answer 1

这首词上片先写洞庭湖月下的景色,突出写它的澄澈.“洞庭青草,近中秋、更无一点风色.”青草是和洞庭相连的另一个湖.这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色,是纵目洞庭总的印象.“风色”二字很容易忽略过去,其实是很值得玩味的.风有方向之别、强弱之分,难道还有颜色的不同吗?也许可以说没有.但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的.李白《庐山谣》：“登高壮观天地间,大江茫茫去不还.黄云万里动风色,白波九道流雪山.”那万里黄云使风都为之变色了.张孝祥在这里说“更无一点风色”,表现洞庭湖上万里无云,水波不兴,读之冷然、洒然,令人向往不已. “玉鉴琼田三万顷,著我扁（ｐｉāｎ）舟一叶.”玉鉴就是玉镜.琼是美玉,琼田就是玉田.“玉鉴琼田”,形容湖水的明净光洁.“三万顷”,说明湖面的广阔.著,犹着,或释为附着.船行湖上,是飘浮着、流动着,怎么可以说附着呢?著者,安也,置也,容也.陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾,满袖西风信所之.”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然,著我山前一钓船.”都是这个意思.张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶.”在三万顷的湖面上,安置我的一叶扁舟,颇有自然造化全都供我所用的意味,有力地衬托出诗人的豪迈气概. “素月分辉,明河共影,表里俱澄澈.”这三句写水天辉映一片晶莹.“素月分辉”,是说皎洁的月亮照在湖上,湖水的反光十分明亮,好象素月把自己的光辉分了一些给湖水.“明河共影”,是说天上的银河投影到湖中,十分清晰,上下两道银河同样地明亮.素月分辉,明河共影”这两句明点月华星辉,暗写波光水色,表现了上下通明的境地,仿佛是一片琉璃世界.所以接下来说：“表里俱澄澈.”这一句是全词的主旨所在.说来说去,洞庭秋色美在哪里呢?词人在这一句里点了出来,美就美在“澄澈”上.这里表里如一的美,是光洁透明的美,是最上一等的境界了.“表里俱澄澈”这五个字,描写周围的一切,从天空到湖水,洞庭湖上上下下都是透明的,没有一丝儿污浊.这已不仅仅是写景,还寄寓了深意.这五个字标示了一种极其高尚的思想境界,诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一,这些意思都包涵在里面了.杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一）,心是内心,也就是里,迹是行迹,也就是表,心迹双清也就是表里澄澈.“表里俱澄澈,心迹喜双清”,恰好可以集成一联,给我们树立一个为人处世的准则,我们不妨拿来当作自己的座右铭.当张孝祥泛舟洞庭之际,一边欣赏着自然景色,同时也在大自然中寄托着他的美学理想.他笔下的美好风光,处处让我们感觉到有他自己的人格在里面.诗人的美学理想高尚,心地纯洁,他的笔墨才能这样干净. 上片最后说：“悠然心会,妙处难与君说.”洞庭湖是澄澈的,诗人的内心也是澄澈的,物境与心境悠然相会,这妙处难以用语言表达出来.悠然,闲适自得的样子,形容心与物的相会是很自然的一种状态,不是勉强得来的.妙处,表面看来似乎是指洞庭风光之妙,其实不然.洞庭风光之妙,上边已经说出来了.这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验,只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的. 下片着重抒情,写自己内心的澄澈.“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪.”岭表,指五岭以外,今两广一带.岭表经年,指作者在广南西路任经略安抚使的时期.“应”字平常表示推度猜测的意思,这里讲的是自己当时的思想,无所谓推度猜测.这“应”字语气比较肯定,接近“因”的意思.杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著,官应老病休.”犹言“官因老病休”,“应”字也是肯定的语气.“应念岭表经年”,是由上片所写洞庭湖的景色,因而想起在岭南一年的生活,那是同样的光明磊落.孤光,指月光.苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望.”就曾用孤光来指月光.“孤光自照”,是说以孤月为伴,引清光相照,表现了既不为人所了解,也无须别人了解的孤高心情.“肝胆皆冰雪”,冰雪都是洁白晶莹的东西,用来比喻自己襟怀的坦白.南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：“直如朱丝绳,清如玉壶冰.”南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪.”唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁.张孝祥在这首词里说：“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪.”结合他被谗免职的经历来看,还有表示自己问心无愧的意思.在岭南的那段时间里,自问是光明磊落,肝胆照人,恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈.在诗人的这番表白里,所包含的愤慨是很容易体会的. “短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔.”这两句又转回来写当前.萧骚,形容头发的稀疏短少,好象秋天的草木.结合后面的“冷”字来体会,这萧骚恐怕是一种心理作用,因为夜气清冷,所以觉得头发稀疏.“短发萧骚襟袖冷”,如今被免职了,不免带有几分萧条与冷落.但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔”.不管处境如何,自己是拿得稳的.沧溟,本指海水,这里指洞庭湖水的浩淼.这句是说,自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上,心神没有一点动摇.不但如此,诗人还有更加雄伟的气魄： “尽挹西江还,细斟北斗,万象为宾客.”这是全词感情的高潮.西江,西来的长江.挹,汲取.“尽挹西江”,是说汲尽西江之水以为酒.“细斟北斗”,是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝.这里暗用了《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思,诗人的自我形象极其宏伟.“万象”,天地间的万物.这几句是设想自己作主人,请万象作宾客,陪伴我纵情豪饮.一个被谗罢官的人,竟有这样的气派,须是多么的自信才能做到啊! 词的最后两句更显出作者艺术手法的高超：“扣舷独啸,不知今夕何夕!”舷,船边.扣舷,敲着船舷,也就是打拍子.苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之.”啸,蹙口发出长而清脆的声音.张孝祥说：“扣舷独啸”,或许有啸咏、啸歌的意思.“不知今夕何夕”,用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下,今夕不知何夕!”张孝祥稍加变化,说自己已经完全沉醉,忘记这是一个什么日子了.这两句作全词的结尾,收得很经松,很有余味.从那么博大的形象收拢来,又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来.首尾呼应,结束了全词.