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在1899年的河北、山东一带,这幅漫画宣传品《射猪斩羊图》广为流传,图中把借传教为名侵略中国的传教士比喻为猪羊,两边的对联是:“万箭射猪身,看妖

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1899 年的河北、山东一带,这幅漫画宣传品《射猪斩羊图》广为流传,图中把借传教为名侵略中国的传教士比喻为猪羊,两边的对联是:“万箭射猪身,看妖精再敢叫不;一刀斩羊颈,问畜牲还想来么?”你认为这幅漫画反映了什么斗争策略(     )

   

A .有田同耕       B .师夷制夷         C .驱除鞑虏       D .扶清灭洋

1899 年的河北、山东一带,这幅漫画宣传品《射猪斩羊图》广为流传,图中把借传教为名侵略中国的传教士比喻为猪羊,两边的对联是:“万箭射猪身,看妖精再敢叫不;一刀斩羊颈,问畜牲还想来么?”你认为这幅漫画反映了什么斗争策略(     )

   

A .有田同耕       B .师夷制夷         C .驱除鞑虏       D .扶清灭洋

1899 年的河北、山东一带,这幅漫画宣传品《射猪斩羊图》广为流传,图中把借传教为名侵略中国的传教士比喻为猪羊,两边的对联是:“万箭射猪身,看妖精再敢叫不;一刀斩羊颈,问畜牲还想来么?”你认为这幅漫画反映了什么斗争策略(     )

1899 年的河北、山东一带,这幅漫画宣传品《射猪斩羊图》广为流传,图中把借传教为名侵略中国的传教士比喻为猪羊,两边的对联是:“万箭射猪身,看妖精再敢叫不;一刀斩羊颈,问畜牲还想来么?”你认为这幅漫画反映了什么斗争策略(     ) 1899 年的河北、山东一带,这幅漫画宣传品《射猪斩羊图》广为流传,图中把借传教为名侵略中国的传教士比喻为猪羊,两边的对联是:“万箭射猪身,看妖精再敢叫不;一刀斩羊颈,问畜牲还想来么?”你认为这幅漫画反映了什么斗争策略(     )     )     )

   

       

A .有田同耕       B .师夷制夷         C .驱除鞑虏       D .扶清灭洋

A .有田同耕       B .师夷制夷         C .驱除鞑虏       D .扶清灭洋 .有田同耕       B .师夷制夷         C .驱除鞑虏       D .扶清灭洋       B .师夷制夷         C .驱除鞑虏       D .扶清灭洋       B .师夷制夷         C .驱除鞑虏       D .扶清灭洋         C .驱除鞑虏       D .扶清灭洋         C .驱除鞑虏       D .扶清灭洋       C .驱除鞑虏       D .扶清灭洋       D .扶清灭洋       D .扶清灭洋
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