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卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小语文

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这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会同情语文

在造成一个什么世界、一个什么

有位史学家说：“科举制度的实行，用统一的标准来选拔社会上的优秀分子，使之参与了国家的政治”。清末维新人士则认为科举制度“锢智慧”、“坏心术”、“滋游手”，造成历史

）再结合科举制度从隋唐产生和

这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会同情其他

人在造成一个什么世界、一个什

有位史学家说：“科举制的实行，用统一的标准来选拔社会上的优秀分子，使之参与了国家的政治”。清末维新人士认为：科举制度“锢智慧”“坏心术”“滋游手”，造成了“破坏人才，其他

史，谈谈你对其作用的评价。

有位史学家说：“科举制的实行，用统一的标准来选拔社会上的优秀分子，使之参与了国家的政治。”清末维新人士认为：科举制度“锢智慧”“坏心术”“滋游手”，造成了“破坏人才历史

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这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会同情语文

人在造成一个什么世界、一个什

有位史学家说：“科举制的实行，用统一的标准来选拔社会上的优秀分子，使之参与了国家的政治”。清末维新人士认为：科举制度“锢智慧”“坏心术”“滋游手”，造成了“破坏人历史

衰落的历史，谈谈你对其作用的

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