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西汉前期，董仲舒说“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 历史

行文化专制主义 ④ 有利于封

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术” C、重农抑商 D、闭关

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列各项对这一主张其他

矛盾已空前尖锐

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”材料表达不出的历史

.要实行大一统　　　　　

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所受。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。董仲舒的主张是历史

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10这些整数随意的一个一个的

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列各项对这历史

文化专制主义 D．当时阶级

唐玄宗对科举制度的完善，主要是指[]A．亲自面试科举应试者B．杜绝考试作弊现象C．特别注意读书人的才学D．将诗赋作为进士科主要内容历史

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，天下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿历史

心，说明其社会根源，并分析其

对曰：“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知历史

状况,此人提出了什么主张?（

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