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请分析各个选项晚清著名学者严复在翻译西方法学名著《法意》时（现译为《论法的精神》）,在译文的第一篇的按语中就提醒读者：“盖在中文,物有是非谓之理,国有禁令谓之法,而西人则通历史

国的”理“本质相同D”法“与

夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者，是瀛寰历史

想主张是(　　) A．

夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者，是瀛历史

想主张是(　　) A

（16分）阅读材料，回答问题。材料一“穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭无伦物矣。世间种种皆衣与食类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百历史

有明之无善治，自高皇帝罢丞相

今（明朝）贡舶与市舶一事也，凡外夷贡者，皆设市舶司以领之，许带他物，官设牙行，与民贸易，谓之互市，是有贡舶即有互市，非入贡即不许其互市矣。对材料理解最准确的一项是A.明其他

（12分）1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一穿衣吃饭即是人伦物理……非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。——李贽《焚书》材料二历史

则可，谓见（见：见识）有男女

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