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阅读下文，完成小题。（15分）神奇的地声地震到来之前，或早或晚地总会有一些异常现象发生。古今中外的例子也证明了这一点。例如，地震前发生的地光、地声，以及水位变化等语文

很多。《魏书·灵征志》载：山

洪水神话在世界各地广为流传,是人类精神文化最初的、最原始的系统形态,也是对先民最初的文化艺术、思想和原始信仰的反映.通过中西方洪水神话主题所表现的差异,可以看出中西民族文化英语

看法、对待生命的态度、以及对

我国古人就知道地理区域的差异性：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同．所以然者何？水土异也”．结合所学知识完成1-3题．我国东部地区形成南、北方主要差异语文

阅读文言文，完成下面各题。南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也，焦而不吾类语文

，焉用去乎哉!”终莫知其为丑

（10分）阅读文言文，完成后面问题。南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉,人之颈也,焦而语文

然，焉用去乎哉!” 终莫知其

阅读下面的文言文，完成小题。(20分)南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿①，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小②妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也语文

者曰：“吾乡之人皆然，焉用去

南歧之见南歧①在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿②，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小③妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦④而不吾类！语文

曰：“吾乡之人皆然，焉用去

南歧之见南歧①在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿②，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小③妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦④而不吾类！”外方人曰其他

去乎哉！ ”终莫知其为丑。

（三）文言文阅读大脖子病人南岐在秦蜀①山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿②，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦③而语文

用去乎哉？”终莫知其为丑。（

南歧之见［明］刘元卿南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿①者。及见外方人至，则群小②妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦③而语文

然，焉用去乎哉！” 　　终

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