材料一人之是非,初无定质.……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳.故谓人有男女之可,谓见（见：见识）有男女,岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎?———

Question

材料一 人之是非,初无定质.……咸以 孔子之是非为是非,故未尝有是非耳.故谓人有男女之可,谓见（见：见识）有男女,岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎?
————李贽《藏书》《焚书》
材料二 政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力单独委托给一个人或几个人或少数人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验.为此,提出一条原则,要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的机制,其中各种权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用.
————孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料三 中国近代人文思想史在西方现代化文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的.但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望………中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中,逐渐发展处具有西方文化特色的人文思想人文精神.卢梭的天赋人权说赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说,具有很强的震撼力.
————文池《思想的灵光》
请回答：
（1）据材料一概括李贽的基本主张.
（2）据材料二概括孟德斯鸠的主张.
（3）据材料二并结合所学知识,指出启蒙思想家与中国明清时期进步思想家的政治主张在内容与实质上有何不同?并分析导致这种不同的主要原因.
（4）据材料三,概括中国近代人文思想形成的历史条件和特点.

Answer 1

（1）主张：反对将儒学教条化（反对以孔子标准来判断是与非）；反对歧视妇女.（2）分权；权利的制约与平衡.（3）不同：明清思想家反对君主专制,但未提出新社会制度构想；西方启蒙思想家反对封建制度,提出了新社会制...