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共找到 970304 与惑矣/非吾所谓传其道解其惑者也/至于幽暗昏惑而无物以相之B．犹且从师 相关的结果，耗时498 ms
知己之短学人之长的翻译原文：是己而非人，俗之同病。学犹为达，强以为知；理有未安，亡以臆度；如事则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；
其他
也；自知其陋而谨护其失，宁使
古文《俗之同病》的字词解释和句子翻译是己而非人，俗之同病。学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度，如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不
其他
度 2、如是则终身几无可问
黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是（）A.推行体现民众意志的法治B
历史
黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者,一家之法,而非天下之法也.……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人.”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法B.法律是由人来决定的C.
历史
黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A．推行体现民众意志的法治B
历史
文言文急!伯乐一过冀北之野,而马群遂空.夫冀北马多于天下,伯乐虽善知马,安能空其群邪?解之者曰：吾所谓空,非无马也,无良马也.伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉.苟无良,虽谓无马,
语文
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早在《黄帝内经》中就有防病养生谋略：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”中
政治
做到防患于未然 ②要加强国
翻译：今小为非,则知而非之,大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义.
政治
《素问四气调神大论篇》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚平”。中医强调治
政治
”就是治“已病”③量变和质变
早在《黄帝内经》中就有防病养生谋略：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”中医强调
政治
患于未然②要加强国家的宏观调
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