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“形而上为道,形而下为器, 其他

认为“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也，是以人物之生，必禀此理，然后有性，必禀此气，然后有形”的思想家是( 历史

认为“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也，是以人物之生，必禀此理，然后有性，必禀此气，然后历史

中国古代哲学中的下列命题属于主观唯心主义的有：A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”C．“理也者，形而上之道也，生物之本也政治

下列说法属于客观唯心主义的是①绝对观念外化为万事万物②理也者，形而上之道也，生物之本也③世异则事异，事异则备变④所以立天地者，水也。成天地者，气也A．①②B．政治

什么是形而上学如题.“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,这句话怎么理解?特修斯之船问题属于形而上学的范畴吗?把黑客帝国里有特工的那个“真实世界”理解为“形而下”的“器”,把语文

种形式的震动（比如超弦?）,

顾炎武“形而上者为之道,形而下者为之器,非器则道无所寓.属于什么观点语文

（13分）实现民族独立、国家富强是近代先进中国人的不懈追求。材料一19世纪60年代，王韬认为：“形而上中国也，以道胜；形而下西人也，以器胜。”“器胜取诸西国，道则备当自躬历史

王韬在1883年出版

王韬在《锼园尺膜》指出：“形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜，以器胜，如徒颂西人，而贬己所守，未窥为治之本原者也。”与王韬的这一主张最为接近的是（）A. 历史

实现民族独立、国家富强是近代先进中国人的不懈追求。19世纪60年代，王韬认为：“形而上中国也，以道胜；形而下西人也，以器胜。”“器胜取诸西国，道则备当自躬。”王韬在1883 历史

，铁甲战舰之纵横无敌，为足见

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