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北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照（照即洞明），有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有①天地之间有理有气②理是宇宙终极本原和其他

北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照(照即洞明)，有物必有则，一历史

①② B．②③

北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有①天地之间有“理”，还有“气”②理就是天理，天理其他

.③④D.①④

晋献公之时，东郭民有祖朝者，上书献公曰：“草茅臣东郭民祖朝，愿请闻国家之计。”献公使使出告之曰：“肉食者已虑之矣。藿食者尚何与焉？”祖朝对曰：“大王独不闻古之将曰语文

呼，乃吾事也，子当御正子之辔

下列语句从句式角度看，与“何以利吾国”相同的一项是[]A．今已服矣，又何求焉？B．余何面目以视于天下乎？C．是社稷之臣也，何以伐为？D．夫晋，何厌之有？语文

下列句子中文言句式解析错误的一项是A．今已服矣，又何求焉?宾语前置B．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽……C．则与(之)斗卮酒。省略宾语D．有如此之势，语文

求诗经·北门与诗经·黄鸟的用韵格式“出自北门，忧心殷殷，终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！”这是诗经·北门的第一章。这里的“门殷贫艰”是文部，最其他

句中韵呢？他的前四句是句尾韵

北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照（照即洞明），有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（）①天地之间有理有气②理历史

A．①② B．②③

北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（）①天地之间有“理”，还有“气”②理就是历史

A．①② B．②③

北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（）①天地之间有“理”，还有“气”②理就是天历史

．①② B．②③ C．③

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