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“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是（）A．是一种格历史

具有朴素的唯物主义思想

这道题的解题过程是?阅读下面一段文言文,阅读下面一段文言文,完成问题.万章问曰：“人有言伊尹以割烹要汤①,有诸?”孟子曰：“否,不然.伊尹耕于有莘之野,而乐尧、舜之语文

道也,一介不以与人,一介不以

除了材料中尧授舜之外还有没有其他例子历史

阅读下面一段文言文，完成下题。孟子曰：“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下语文

能名焉！君哉也！巍巍乎，有天

武王灭商以后，封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。此外，还封纣子武庚禄父。从材料看，西周分封这些人的主要目的是[]A．开历史

连旧贵族与周天子的血缘关系

武王灭商以后，封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。此外，还封纣子武庚禄父。从材料看，西周分封这些人的主要目的是（）A.开发国家边历史

成对殷人的合围之势提高王权

贾思勰在《齐民要术》“序”中说：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这说明历史

. 体现“仁”“孝”之德

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。对荀子这句话理解有误的是（）A．人可以征服自然，人定胜天B.承认历史

然规律不以人的意志为转移

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。对荀子这句话理解有误的是（）A．人可以征服自然，人定胜天B.承认大自然有自身的规律C．人历史

（8分）阅读下列材料，回答问题。材料一“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“从天而颂之，孰与制天命而用之！”——《荀子》材料二国家将有失道之政，而天乃出灾害以历史

——董仲舒《天人三策》

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