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阅读下列材料：北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商历史

下面有关历史上道、德、仁、义、礼五种治国境界衍变的表述，符合原文意思的一项是（）A.尧帝前的圣人无为而治，道行天下；后来失了道，人们就只能以德治天下B.夏、商和西周时语文

人们讲求道义，出现了许多义士

16.苏轼曾经指出：“民庶之家,置庄田,招佃客,本望租课非行仁义,然犹至水旱之岁,必须放免欠负、贷借种粮者,其心诚恐客散而田荒,后日之失必倍于今故也.”苏轼的这句话反映出的主要问题语文

.宋代佃户租种土地有较大的选

苏轼曾经指出：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义。然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其必诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”此材料反映的主历史

责任感 C．宋代佃户租

苏轼曾说：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”这句话反映出的主要历史

．宋代佃户租地有较大的选择权

苏轼曾经指出：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义。然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”材料说明宋朝（历史

相互依存关系D. 减免租税

古文翻译上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攮臂而仍之。故失道而后其他

是以大丈夫处其厚，不居其薄

英语翻译上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德.上德无为而无以为；下德无为而有以为.上仁为之而无以为；上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后语文

苏轼曾经指出：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义。然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”材料说明宋朝A 历史

间存在相互依存关系 D

苏轼曾经指出：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”苏轼的这句话反映历史

有开展民间赈济的社会责任感C

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