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翻译下列句子。（1）今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（2）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。语文

伤中永的句子解词字下面有加两点的今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?....稍稍的古义和今义众人的古义和今义夫和固语文

为知道这个文言文的翻译?王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又语文

选出与原文相符的一项是[]A．今夫不受于天，固众人，又不受于人，得为众人而已邪?B．卒之为众人，则其受于人者不至也。C．邑人奇之，或以钱币乞之，稍语文

古诗文题目529．曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰：“请以此修衣.”曾子不受,反；复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“臣闻之,受人者畏人,予人者骄语文

1)下列词语解释有误的是 (

曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰：“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人；纵子有赐不我语文

省略的部分1.曾子不受,（

《曾子辞邑》,原文如下：曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰：“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“臣闻之,受人者畏人, 语文

也.” 译文如下：有一天,他

文言文翻译曾子拒邑曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往，致邑焉，曰：‘请以此修衣。’曾子不受，反复往，又不受。使者曰：‘先生非求于人，人则献之，奚为不受？’曾子曰：‘臣闻之其他

节也．”

说苑中的一段译文右曾子(名参)衣敝衣以耕.普君使人往致邑（给一座城）焉,曰：“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“臣闻之, 语文

言足以全其节也.”

《曾子不受赐》——文言句式曾子衣敝衣以耕.，鲁君使人往致封邑焉。曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣其他

节也。” 上面的是文言文，有

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