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在我国古代，就已经出现了类似于终身学习的思想。下列说法中能体现这一思想的是[]A．吾生而有涯，而知也无涯B．三人行，必有我师焉C．学而不思则惘，思而不学则殆D 政治

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本历史

D ．

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映历史

谁会这道题：谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君.……君,末也；民,本也.天下无有因末而累及本历史

D．社会契约

快点帮帮我吧在食堂打饭，你按规则排队，可是不断有人插队，而菜又快打完了，这时前年又有两个同学若无其事插到你前面，你终于无法忍受要求这两名同学出列，可是却以自己有急事为其他

近代学者杜亚泉指出，甲午以后国论一变，啧喷言政法者日众。……且吾更有说焉，设使吾国之士，皆热心于政治之为，在下则疾声狂呼，赤手无所展布，终老而成一不生产之人物；历史

为(　　) A．政治

在中学语文课本中朱自清背影中描绘的父亲形象曾经感动和影响了无数人,但最近却有中学生提出了文中父亲违反交通规则形象不潇洒应从课本中删除的看法,子,明学者丁启阵在其博客终于我语文

表现而近代文学家中朱自清的散

下列关于乐音和噪声的说法正确的是（）A.从物理学角度讲，发声体做无规则运动时发出的声音叫做噪声B.动听的音乐肯定不是噪声C.在安静的图书管理小声说笑就可以没有噪声了D. 物理

下列句子中加点成语使用不当的一句是A．在些人张口希腊，闭口雅典，对于中国文化则数典忘祖，“不知有汉，无论魏晋”。B．在这一高科技领域中，我们尚需邯郸学步，语文

中，行至日月山口，回首汉宫，

英语翻译许谦《元史·列传七十六》士为之学,若五味之所在和,醯酱既加,则酸咸顿异.于书无不读,穷探精微,虽残文碎语,皆不敢忽.苟不深探其隐,而识其所以然,能辨其同异,别其是非也几希. 语文

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