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王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是A．老子无历史

谁会这道题：王夫之在《读通鉴论》王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有.”因此他希望君主能“虚静以统天下”.下列思想与王夫之这一主张历史

思想　 C．孟子的民贵

为下面语句加上标点符号求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷语文

在互联网上发表自己言论的权利不可能是毫无限制的，发表煽动性等会引起社会混乱的言论将会受到法律的制裁。这告诉我们，公民在行使权利时必须①自觉坚持权利和义务相统一的原则② 其他

.①②B.③④C.②④D.①

材料一人性之恶，其善者伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。(人群)争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故历史

国乱。礼义生而制法度。法者，

“孤举者难起，众行者易趋”，下列古语与此蕴含的哲理一致的是（）①能用众智，则无畏于圣人矣②民惟邦本，本固邦宁③高树靡阴，独木不林④乱极则治，暗极则光。A.①③B.①④ 政治

古文：《礼论》礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义其他

于何也，起：求而无度量，度：

《礼论》阅读答案礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必语文

量分界则不

《礼论》阅读答案礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必语文

无求.2用自己的话概括这一语

文言文问题,急,礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷．先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈语文

则乱乱则穷 2.写出下面语句

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