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英语翻译大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长.今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭沟池
语文
阅读下列材料材料一“大道之行也,天下为公,选贤与能……故不独亲其亲,不独子其子……今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,……
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则举之,高予之爵重予之禄,任
《礼记•礼运》记载:“大道之行也,天下为公。选贤与能……今大道既隐,天下为家。”从政权更替的角度看该段记载是指()A.王位世袭制
历史
.九品中正制取代察举制
阅读下列材料:材料一《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”该书又对夏朝建立后的社会情况作了如下描述:“今大道既隐,
历史
以表谱形式,记载一个以血缘关
材料一:大道之行,天下为公,先贤与能,讲信修睦.古人不读亲其亲,不独子其子.使老有所终,幼有所幼...是谓大同.材料二:今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货国为已.是为小康.请回答
历史
化?(3)两者相比你认为哪一
阅读下列材料,回答问题。材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能……是谓大同。今大道既隐,天下为家……是谓小康。--《礼记•礼运》材料二:如图(1)材料一反映了什么情况?
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大道既隐阅读答案:小康社会与大同社会的根本区别是什么?(用原文语句回答)今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以
语文
起.禹汤文武 成王周公,由此
下面材料旋子中国古书《礼记.礼运篇》:(1)"大道之行也天下为公选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养."(2)"今大道既隐,天
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思,两段材料有什么不同?
《礼记·礼运》记载:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。……今天道既隐,天下为家。……大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼仪以为纪。”(1)“天下为公,,选贤与能
其他
”是指什么制度?(3)你更喜
阅读下列材料:材料一“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦……今大道既隐,天下为家。”——《礼记》材料二“尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平。”
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