材料一：大道之行,天下为公,先贤与能,讲信修睦.古人不读亲其亲,不独子其子.使老有所终,幼有所幼...是谓大同.材料二：今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货国为已.是为小康.请回答

Question

材料一：大道之行,天下为公,先贤与能,讲信修睦.古人不读亲其亲,不独子其子.使老有所终,幼有所幼...是谓大同.
材料二：今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货国为已.是为小康.
请回答
（1）上述资料所讲的两个时代有什么不同?
（2）从第二段资料看更替位置的办法有什么变化?
（3）两者相比你认为哪一种是进步的?你喜欢哪一种?

Answer 1

1：材料一里的社会是乱世,吃不饱穿不暖,是公天下
材料二里是温饱社会,小康家庭,家天下
2：世袭制代替了禅让制
3：第二种更好,是生产力发展的必然要求.
（1）在奴隶制社会青铜器等一些需要大型劳作的生产渐渐兴起,需要建立一种新的适应集体协作的政治体制和统治制度来协调社会生产,奴隶制和世袭制相比原始部落制度与禅让制度更能充分发挥社会生产能力.
（2）由于生产力低下,因此不可能用公平分配的社会分配方式来组织生产,因此必然出现剥削奴隶剩余价值的生产方式.