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下列句中的"于"与”令一兵持烛于旁“中的”于“用法相同的一项是:A如使人之所欲莫甚于生B舜发于畎亩之中C生于安乐D受任于败军之际韩魏公在大名日,有人送玉盏二只,云
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下列句中的"于"与”令一兵持烛于旁“中的”于“用法相同的一项是:
A如使人之所欲莫甚于生 B舜发于畎亩之中 C生于安乐 D受任于败军之际 韩魏公在大名日,有人送玉盏二只,云:“耕者入坏冢而得。表里无纤瑕,世宝也。”公以百金答之,尤为宝玩。每开宴召客,特设一桌,以锦衣置玉盏其上。一日召漕使,且将用之酌劝。俄为一吏误触倒,盏俱碎,坐客皆愕然,吏且伏地待罪。公神色不动,谓坐客曰:“凡物之成毁,有时数存焉。”顾吏曰:“汝误也,非故也,何罪之有?”客皆叹服公之宽厚。 公帅定武时,尝夜作书,令一兵持烛于旁。兵他顾,烛燃公须。公遽以袖摩之,而作书如故。少顷,间视,则已易其人矣。公恐主吏笞之,亟呼视之,曰:“勿较。渠已解持烛矣。”军中咸服其度量。 (选自宋?刘斧《青锁高议》)
A如使人之所欲莫甚于生 B舜发于畎亩之中 C生于安乐 D受任于败军之际 韩魏公在大名日,有人送玉盏二只,云:“耕者入坏冢而得。表里无纤瑕,世宝也。”公以百金答之,尤为宝玩。每开宴召客,特设一桌,以锦衣置玉盏其上。一日召漕使,且将用之酌劝。俄为一吏误触倒,盏俱碎,坐客皆愕然,吏且伏地待罪。公神色不动,谓坐客曰:“凡物之成毁,有时数存焉。”顾吏曰:“汝误也,非故也,何罪之有?”客皆叹服公之宽厚。 公帅定武时,尝夜作书,令一兵持烛于旁。兵他顾,烛燃公须。公遽以袖摩之,而作书如故。少顷,间视,则已易其人矣。公恐主吏笞之,亟呼视之,曰:“勿较。渠已解持烛矣。”军中咸服其度量。 (选自宋?刘斧《青锁高议》)
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“令一兵持烛于旁“中的”于“是在的意思,A是比B、C是从D是在选D
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