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九上试卷25.《十则》(一)曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?”(二)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(三)子贡问曰:“有一言而可以
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九上试卷
25.《十则》
(一)曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?”
(二)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
(三)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
(四)曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道远.”
(五)子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.”
(六)子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之.”
(七)子曰:“君子成人之美,不成人之恶.不人反是.”
(八)子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”
(九)子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也.”
(十)(点)曰∶“莫春者,春服既成;冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰∶“吾与点也!”
2、在曹禺《日出》中,人物“黄省三”的“省三”来源于《论语》的哪句话?
4、结合上文回答,在学习生活中,我们如何正确对进步与落后?
5、上文我很多语句都已成了成语,试着找出几个,
6、文段涉及了哪几方面的人生道理?加以概括,并讲一讲你对哪一条感受最深,谈谈理由?
7、写出出自《论语》的至少三句名言名句.
26.《鱼我所欲也》
3、翻译:①生,变我所欲也,义亦我说欲也,二者不可兼得,舍生而取义也.②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
8、本文的论点、论据、论证各是什么?
27.《订鬼》
凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也.致之何由?由於疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病则不畏惧.故得病寝衽,畏惧鬼至;畏惧则存想,存想则目虚见.
何以效之?传曰:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者.宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也.”二者用精至矣.思念存想,自见异物也.人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.
病者困剧身体痛,则谓鬼持棰杖殴击之,若见鬼把椎锁绳纆立守其旁,病痛恐惧,妄见之也.初疾畏惊,见鬼之来;疾困恐死,见鬼之怒;身自疾痛,见鬼之击,皆存想虚致,未必有其实也.
夫精念存想,或泄於目,或泄於口,或泄於耳.泄於目,目见其形;泄於耳,耳闻其声;泄於口,口言其事.昼日则鬼见,暮卧则梦闻.独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身哭矣.觉见卧闻,俱用精神;畏惧存想,同一实也.
1、本文的中心论点是什么?运用了哪些论证方法?举了哪两个事例来证明?
3、对作者的观点你同意吗?为什么?请结合生活实际及你的理解谈一谈.
4、搜集一个古今不信鬼、不怕鬼的故事,进行简单介绍.(不超过30个字)
28.《马说》
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.
马之千里者,一(1)食或尽粟一石.(2)食马者不知其能千里而(3)食也.是马也,虽有千里之能,(4)食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不解其意,执策而临之,曰:"天下无马!"呜呼!其真无马耶?其真不知马也.
3."以"字的意思和用法与"不以千里称也"一句相同的一项是( )
A.策之不以其道 B.以俟夫观人风者得焉
C.以五十步笑百步 D.不以物喜,不以己悲
11、文中的“伯乐”、“千里马”、“食马者”分别指什么人?
12、“世有伯乐,然后有千里马”,这一说法,对我们有什么启迪?
25.《十则》
(一)曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?”
(二)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
(三)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
(四)曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道远.”
(五)子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.”
(六)子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之.”
(七)子曰:“君子成人之美,不成人之恶.不人反是.”
(八)子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”
(九)子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也.”
(十)(点)曰∶“莫春者,春服既成;冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰∶“吾与点也!”
2、在曹禺《日出》中,人物“黄省三”的“省三”来源于《论语》的哪句话?
4、结合上文回答,在学习生活中,我们如何正确对进步与落后?
5、上文我很多语句都已成了成语,试着找出几个,
6、文段涉及了哪几方面的人生道理?加以概括,并讲一讲你对哪一条感受最深,谈谈理由?
7、写出出自《论语》的至少三句名言名句.
26.《鱼我所欲也》
3、翻译:①生,变我所欲也,义亦我说欲也,二者不可兼得,舍生而取义也.②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
8、本文的论点、论据、论证各是什么?
27.《订鬼》
凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也.致之何由?由於疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病则不畏惧.故得病寝衽,畏惧鬼至;畏惧则存想,存想则目虚见.
何以效之?传曰:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者.宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也.”二者用精至矣.思念存想,自见异物也.人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.
病者困剧身体痛,则谓鬼持棰杖殴击之,若见鬼把椎锁绳纆立守其旁,病痛恐惧,妄见之也.初疾畏惊,见鬼之来;疾困恐死,见鬼之怒;身自疾痛,见鬼之击,皆存想虚致,未必有其实也.
夫精念存想,或泄於目,或泄於口,或泄於耳.泄於目,目见其形;泄於耳,耳闻其声;泄於口,口言其事.昼日则鬼见,暮卧则梦闻.独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身哭矣.觉见卧闻,俱用精神;畏惧存想,同一实也.
1、本文的中心论点是什么?运用了哪些论证方法?举了哪两个事例来证明?
3、对作者的观点你同意吗?为什么?请结合生活实际及你的理解谈一谈.
4、搜集一个古今不信鬼、不怕鬼的故事,进行简单介绍.(不超过30个字)
28.《马说》
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.
马之千里者,一(1)食或尽粟一石.(2)食马者不知其能千里而(3)食也.是马也,虽有千里之能,(4)食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不解其意,执策而临之,曰:"天下无马!"呜呼!其真无马耶?其真不知马也.
3."以"字的意思和用法与"不以千里称也"一句相同的一项是( )
A.策之不以其道 B.以俟夫观人风者得焉
C.以五十步笑百步 D.不以物喜,不以己悲
11、文中的“伯乐”、“千里马”、“食马者”分别指什么人?
12、“世有伯乐,然后有千里马”,这一说法,对我们有什么启迪?
▼优质解答
答案和解析
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 孔子说:"学了知识,然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗 ?有志同道合的人从远处(到这里) 来,不也快乐吗? 人家不了解我,却不怨恨,不也是君子吗? " 2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人谋划是否忠诚呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢? " 3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”《为政》 孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了." 4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 《为政》 孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. ” 5.子曰:“由,诲女(rǔ,通‘汝’)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì,通‘智’)也.”《为政》 孔子说:"仲由呀!教给你知与不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧." 6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”《里仁》 孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病." 7.子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”《述而》 孔子说:"几个人一起同行,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正." 8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》 曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程很遥远.把实现'仁'的理想看成自己的任务,不也很重大吗?到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗?" 9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”《子罕》 孔子说:"一年最寒冷的时候,这时候(才)知道松柏树是最后凋零的." (松柏比作了品德高尚的人) 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》 子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话呢? " 孔子说:"那大概是‘恕’吧!自己不愿意的事,不要强加在别人身上."
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