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3.齐宣王见孟子于雪宫,王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。乐

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3.齐宣王见孟子于雪宫,王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

注释:①雪宫:齐宣王玩乐的郊外别墅。

(1)用斜线给波浪线部分断句。

(2)翻译划线部分。

▼优质解答
答案和解析

(1)有/人不得/则非其上矣/不得而非其上者/非也/为民上而不与民同乐者/亦非也/乐民之乐者/民亦乐其乐/忧民之忧者/民亦忧其忧

(2)与天下的百姓同乐,与天下的百姓同忧,这样还不能称王于天下,是从来没有的。

【解析】

【试题分析】本题考查文言断句。首先应将句子回归文本,结合语境理解大意,这段话是孟子针对齐宣王之问的答语,意思是“有。(您的这种享受)人们得不到,就要责怪他们的君主了。(人们)得不到(这种享受)就责怪他们的君主,是不对的;作为百姓的君主却不与百姓一同乐,也是不对的。君主把百姓的快乐当作自己的快乐,百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患,百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患”。然后再根据句中的一些断句标志进行断句,首先抓句末语气词,比如“矣”“也”,由此可以断出三处;再抓特殊句式,“……者,……也”,又可以断出两处;最后再利用文言中的整句来断,比如“乐民之乐者/民亦乐其乐/忧民之忧者/民亦忧其忧”。断完之后还要重新读一遍,看有无讲不通的地方或者违反情理的地方。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】对于文言断句类型的题目,不要急于答题,应当先诵读这个篇段,通过诵读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置:①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词,经常放在句首;句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等,前后都可断句;有些常用在句首的关联词,如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句;常在句首的时间词,如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾;句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。(2)对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志,两人对话,一般第一次对话出现人名,以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句,这里有一个口诀,或许对同学们断句会有些帮助:“曰”后冒(:),“哉”后叹(!),“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中,“矣”“耳”后面画圆圈(。)“耶”“乎”经常表疑问(?),“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(,)表情形,各人位置要记牢。

【试题分析】翻译的时候,应先找名词,再找特殊句式和固定句式。“乐以天下,忧以天下”应为状语后置句,应为“以天下乐,以天下忧”,意思是把天下人的快乐当做自己的快乐,把天下人的忧愁当做自己的忧愁;“然而”,这样却;“王”,名词作动词,称王,为王;“未之有也”,宾语前置句,应为“未有之也”。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。比如本题,有两处句式要注意,一是“乐以天下,忧以天下”,一是“未之有也”;同时还要注意本句中的重点词,比如“王”是词类活用。确定了这些特殊句式之后,再对重点词语进行翻译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

【参考译文】

齐宣王在雪宫接见孟子。宣王问道:“贤人也有这种享受吗?”孟子答道:“有。(您的这种享受)人们得不到,就要责怪他们的君主了。(人们)得不到(这种享受)就责怪他们的君主,是不对的;作为百姓的君主却不与百姓一同乐,也是不对的。君主把百姓的快乐当作自己的快乐,百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患,百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。与天下的百姓同乐,与天下的百姓同忧,这样还不能称王于天下,是从来没有的。

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