阅读材料，完成下列要求。材料一“天下之士悦之，人之所欲也……好色，人之所欲……富，人之所欲……贵，人之所欲”。--《孟子•万章》下孟子曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。

Question

阅读材料，完成下列要求。
材料一
“天下之士悦之，人之所欲也……好色，人之所欲……富，人之所欲……贵，人之所欲”。
--《孟子•万章》下孟子曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”
--《孟子•梁惠王》材料二
墨子曰：“所以贵良宝者，可以利民也。而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”
--《墨子•耕柱》墨子认为，“入人园圃，窃其桃李”，或者“攘人犬豕鸡豚者”，自然“谓之不义”。然而“今至大为（不义）攻国，……谓之义，此可谓知义与不义之别乎？”“古者明王圣人，所以王天下正诸侯者，彼其爱民谨忠、利民谨厚、忠信相连，又示之以利，是以终身不压，殁世而不倦。”
--《义利之间--中国传统文化中的义利观之演变》（1）根据材料一、二，概括孟子和墨子对义利的主要看法。
（2）根据材料并结合所学知识，分析孟子、墨子观点分歧的主要原因。

Answer 1

（1）“天下之士悦之，人之所欲也…好色，人之所欲…富，人之所欲…贵，人之所欲”“上下交征利，而国危矣”“苟为后义而先利，不夺不餍”孟子：承认私利的存在．认为义利之间有对立和协调性，先利后义，会加剧社会冲突和争夺，导致国家灭亡．先义后利，则有利于社会和谐．”可以利民也．而义可以利人““今至大为（不义）攻国，…谓之义，此可谓知义与不义之别乎？”“古者明王圣人，所以王天下正诸侯者，彼其爱民谨忠、利民谨厚、忠信相连，又示之以利，是以终身不压，殁世而不倦．”墨子：凡是符合“利天下”、“利人”的行为，就是公利（“义”）．“义”则是以“公利”为其基本内容的．主张“义利合一”，治理国家，既要重视“义”，也要重视“利”．
（2）结合所学知识可知，二者代表的阶级利益不同；社会地位不同；论述角度不同．
故答案为：
（1）孟子：承认私利的存在．认为义利之间有对立和协调性，先利后义，会加剧社会冲突和争夺，导致国家灭亡．先义后利，则有利于社会和谐．
墨子：凡是符合“利天下”、“利人”的行为，就是公利（“义”）．“义”则是以“公利”为其基本内容的．主张“义利合一”，治理国家，既要重视“义”，也要重视“利”．
（2）原因：二者代表的阶级利益不同；社会地位不同；论述角度不同．