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读下面的文言文,完成下面问题。答茅鹿门知县唐顺之熟观鹿门之文,及鹿门与人论文之书,门庭路径,与鄙意殊有契合;虽中间小小异同,异日当自融释,不待喋喋也。
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读下面的文言文,完成下面问题。 |
答茅鹿门知县 唐顺之 |
熟观鹿门之文,及鹿门与人论文之书,门庭路径,与鄙意殊有契合;虽中间小小异同,异日当自融释,不待喋喋也。 至如鹿门所疑于我本是欲工文字之人,而不语人以求工文字者,此则有说。鹿门所见于吾者,殆故吾也,而未尝见夫槁形灰心之吾乎?吾岂欺鹿门者哉!其不语人以求工文字者,非谓一切抹杀,以文字绝不足为也; 盖谓学者先务,有源委本末之别耳 。文莫犹人,躬行未得,此一段公案,姑不敢论,只就文章家论之。虽其绳墨布置,奇正转折,自有专门师法;至于中一段精神命脉骨髓,则非洗涤心源,独立物表、具今古只眼者,不足以与此。 今有两人,其一人心地超然,所谓具千古只眼人也, 即使未尝操纸笔呻吟,学为文章,但直抒胸臆,信手写出,如写家书 。虽或疏卤,然绝无烟火酸馅习气,便是宇宙间一样绝好文字;其一人犹然尘中人也,虽其专专学为文章,其于所谓绳墨布置,则尽是矣,然番来覆去,不过是这几句婆子舌头语,索其所谓真精神与千古不可磨灭之见,绝无有也,则文虽工而不免为下格。此文章本色也。即如以诗为喻,陶彭泽未尝较声律,雕句文,但信手写出,便是宇宙间第一等好诗。何则?其本色高也。自有诗以来,其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者,无如沈约,苦却一生精力,使人读其诗,只见其捆缚龌龊,满卷累牍,竞不曾道出一两句好话。何则?其本色卑也。本色卑,文不能工也,而况非其本色者哉! 然则吾之不语人以求工文字者,乃其语人以求工文字者也,鹿门其可以信我矣。虽然, 吾槁形而灰心焉久矣,而又敢与知文乎 !今复纵言至此,吾过矣,吾过矣!此后鹿门更见我之文,其谓我之求工于文者耶,非求工于文者耶?鹿门当自知我矣,一笑。 (《荆川先生文集》) 【注】茅坤:字顺甫,号鹿门,明代散文家、藏书家。唐顺之,曾督领兵船于崇明抵御倭寇,以功升右佥都御史,代凤阳巡抚.人称荆川先生。 1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是( ) A.门庭路径,与鄙意 殊 有契合——殊:不同 B.有 源 委本末之别耳——源:事情本原 C.奇正转折,自有专门 师 法——师:师承 D.何则?其本色 卑 也——卑:低劣 2.下列六句话,分别编为四组,全部是作者“为文”观点的一项是( ) ①虽中间小小异同,异日当自融释 ②信手写出,如写家书……绝好文字 ③但信手写出,便是宇宙间第一等好诗 ④竟不曾道出一两句好话 ⑤本色卑,文不能工也 ⑥鹿门当自知我矣,一笑。 A.①③⑤ B.②④⑥ C.②③⑤ D.①④⑥ 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.本文是作者写给茅坤的一封信,信中作者以茅坤为知己,畅谈了自己对为文的看法与主张。 B.作者认为,为文应该像茅坤一样,做到超凡脱俗,虽然粗疏,但却少有世间的俗气与寒酸。 C.文章在阐述道理时运用了对比手法,将“见识超凡之人”与“世尘之人”进行对比评价。 D.文章有规矩与专门的师承法则,但也有一种精神、命脉和骨髓,更有为人本色作基础。 4.将文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。 (1)盖谓学者先务,有源委本末之别耳。 译文:_________________________________________________ (2)即使未尝操纸笔呻吟,学为文章,但直抒胸臆,信手写出,如写家书。 译文:_________________________________________________ (3)吾槁形而灰心焉久矣,而又敢与知文乎! 译文:_________________________________________________ |
▼优质解答
答案和解析
1.A 2.C 3.B 4.(1)大概是说求学的当务之急,有源头流变与本末主次的分别罢了。 (2)即使没有持纸笔苦思冥想,学做文章,只是直抒胸臆,随手写出,就像写家信那样自然。 (3)虽然我身如枯木、心如死灰为日已久,那么我又如何敢参与议论文章写作呢! |
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