阅读下面文章，完成各题。乡魂冯骥才倘若你生长在故乡，那份乡情乡恋牵肠挂肚自不必说；倘若你出生在异地他乡，你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的，对故乡，你又是

Question

阅读下面文章，完成各题。
乡魂
冯骥才      倘若你生长在故乡，那份乡情乡恋牵肠挂肚自不必说；倘若你出生在异地他乡，你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的，对故乡，你又是怎样一种感觉？
      数年前，我应邀与几位作家南下访游，依主人安排，途经宁波一日。车子一入宁波，大家还在嘻哈交谈，我却默然不语，脸贴车窗，使劲向外张望着，好像急于想抓住什么，好跟心里的故乡勾挂一起。此时我才发现心里的故乡原是空空的。我对自己产生了怀疑，面对祖父与父亲的出生地，为何毫无感应？
      啊，故乡原本只是我的一个符号--籍贯！
      我不是“回”故乡，而是“来”故乡，第一次。我渴望与故乡拥抱和共鸣，但我不知道与故乡的情感怎样接通。好似一张琴闲在那儿，谁来弹响？怎么弹响？
      下车在街上走走，来往行人的宁波话一入耳，意外地有种亲切感，透入心怀，驱散了令我茫然的陌生感。
      我很笨，一直没从祖父和父亲那里学会宁波话。但这特有的乡音仿佛是经常挂在人们嘴边的家乡的民歌，伴着我的童年、少年。那时，来串门看望祖父的爷爷奶奶们，大都用这种话与祖父交谈。父亲平时讲普通话，逢到此时便也用这种怪腔怪调插言谈话，好像故意不叫我听懂，气得我噘起小嘴抗议。那些老爷爷老奶奶们便逗我，哄我，依然还说那种难懂的宁波话……这曾经让我又气又恨的宁波话，为什么此刻有如施魔法时的咒语，一下子把依稀的往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都召唤回来，逼真地如画一般地复活了？
      在天童寺，一位老法师为我们讲述这座古寺的经历。他地道的宁波口音，使我如听外语，全然不懂。我便仔细去端详这法师的仪容，竟然发现他与祖父模样很像：布衣布袜，清瘦身躯，慈眉善眼，尤其是光光的头顶中央有个微微隆起的尖儿。北方大汉剃了光头，见棱见角，或圆或平；宁波人歇顶后，头顶正中央便显露出这个尖儿来，青亮青亮，仿佛透着此地山水那种聪秀灵气。我觑起眼睛再感觉一下，简直就是祖父坐在那里说话！
      祖父喜欢用薄胎细瓷的小碟小碗吃饭。他晚年患糖尿病，吃米都必须先用铁锅炒过。他从不叫我吃他的饭，因为炒过的米少了养分。宁波临海，这里的人吃起海鲜精熟老到。祖父吃清蒸江螺那一手真叫空前绝后，满满一勺入口，只在嘴里翻几翻，伴随着吱吱的吸吮声，再吐出来便都是玲珑精巧的空壳了。每次吃江螺，不用我邀请，祖父总会令人惊叹又神气十足地表演一番。然而，祖父，如今你在哪儿呢？我心头情感一涌，忽然张开眼睛，想对老法师大喊一声：爷爷！
      奇怪，祖父是在我十岁那年去世的，三十年过去了，什么缘故使我隔着岁月烟尘，如此动情地呼叫他呢？
      是我走到故乡来了，还是故乡已悄然走进我的心中？
      前两年，我去新加坡参加一个会议。忽有十几位上了年纪的华侨同胞到宾馆来访，见面先送我一本刊物，封面上大大地写一个“冯”字。原来是此地冯氏宗亲会的成员。华人在海外，组织各种同乡同族会，彼此守望相助，可剖肝胆。每每同乡同族人有了难题，便一齐合力解助；若同乡同族人有了成就，也同喜同贺。一位冯姓长者对我说：“你是咱冯家的骄傲啊！”
      我看见坐在侧面的一位老者，清瘦，文弱，似曾相识，心有所动，问道：“您家乡在哪儿？”
      “宁波。”他一开口，便带着很重的乡音。
      我听了，随即说：“我们五百年前是一家，我老家也在宁波。”
      他马上叫起来：“现在就是一家，我们好近呀！”随即急渴渴向我打听故乡的情形。多亏我头年途经故乡，有点见闻，才不致窘于回答。他一边听我讲，一边忽而大发感慨：“全都不一样了，不一样了……”忽而冲动地站起来，手一指叫着：“那是我去捉过鱼的地方！”然后逼我讲出更多细节，仿佛直要讲得往事重现才肯作罢。
      这老乡情不自禁把座椅挪到我身前，面对面拼命问，使劲听。可惜我只在故乡停了一天，说不出更多见闻。但我发现，我随便扯些街道的名称、旧楼的式样、蔬菜的种类，他也都视如天国珍闻，引发他一串串的问题、感叹或惊叫。他脱口吟道：“今时明月他乡客，旧地故人往日情。”我感到故乡伟大而神奇的力量，它像一块巨大的磁石，牢牢吸住一切属于它的人们，不管背离它多久多远。
      我怕冷落了他人，才要转换话题，那些人却笑眯眯摆手说：“不碍事，你再给他多讲讲吧……”
      他们高兴这样旁听，直听得脸上全都散发出微醺的神气，好像与我的这位老乡分享着一种特殊的幸福，那便是得以慰藉的乡恋。
      此时我多么像在家人中间，张张陌生的面孔埋藏着遥远的亲切。我想象着在哪里曾与他们相关相连，唐宋还是秦汉？我想起在黄河边望着它烟云迷漫、波光闪耀的来处，幻想着它万里之外那充满魅力的源头。同种同族，同乡同姓，有一种血脉相通的源头感。
      有着共同源头的人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，神秘地相牵。
（取材于冯骥才的同名散文）（1）文章开篇作者问“倘若你出生在异地他乡，你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的，对故乡，你又是怎样一种感觉？”在文章中作者是怎样描述自己的这种感觉的？
（2）本文第二部分中详细描写了天童寺的老法师，这样写的作用是什么？请结合全文简要分析。
（3）本文结尾写道：“有着共同源头的人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，神秘地相牵。”根据文本信息概括作者认为相牵连的生命密码有哪些。
（4）下列对作品内容的理解，最正确的二项是___
A．初次来到宁波，作者却毫无心灵感应，他不禁对自己的故乡产生了怀疑。
B．作者儿时觉得宁波话怪腔怪调，到故乡后，却觉得乡音入耳，格外好听。
C．对三十年前去世的祖父的思念，使作者心中萌生出的故乡情愈发强烈了。
D．作者对故乡宁波并不熟悉，只好杜撰些见闻来应付海外同乡急切的打探。
E．作者强调自己不是“回”故乡，而是“来”故乡，表现了作者对故乡的陌生与隔膜。

Answer 1

（1）本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本信息的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致把握文本的核心内容，特别是突出文章流露出的核心要素，根据文本中的相关语段进行具体分析．文中首先流露出故乡的深沉感觉，渴望与故乡拥抱，但是不知道乡关何处，故乡始终以概念和某种方言潜伏在心中，只等在具体的地域和人群中，在共同的背景知识召唤下，就会徐徐复活的成完整的感受连接起祖辈和自己的生活．
（2）本题考查学生分析作品结构，分析作品体裁的基本特征的基本能力．回答段落的作用可以从内容和结构两个角度分析，另外也可以从主旨的角度考虑，从内容上来说，本段描写了老法师的口音、仪容，从结构上来说，作为中间段落，其作用可以从承上启下、呼应上文、为下文做铺垫等角度考虑，从主旨角度回答，可以谈表现了作者对故乡的情感等方面．本文分别描写了老法师的口音、外貌．这两点又让作者联想起了幼年对乡音的回忆和对祖父的思念．从这两个方面着手即可．
（3）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的基本能力．此题难度不大，源头指的是有共同的民族文化的人，共同的密码指的是内心一定有共同的民族情感，能够相通、共鸣．这句话呼应了上文素不相识的宁波老乡见到了家乡来人时的亲切．虽然是陌生人，但是很亲切，原因是有着共同的故乡．“同种同族，同乡同姓，有一种血脉相通的源头感”点出了这个源头是民族，血脉相通，点出了同民族的联系．
（4）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．首先要通读文本，把握如下几个问题，几个人物，主要人物是谁，主要事件是什么，通过事件要揭示什么主旨；然后再看选项对文本的分析．选项一般会针对形象、主旨、情节、细节描写主题．A．“对自己的故乡产生了怀疑”与文意不符，原文第一段表述为“我对自己产生了怀疑，面对祖父与父亲的出生地”；B．“格外好听”与原文“有种亲切感”不完全一致；D．“杜撰”“应付”有误，这也是切身的感受．故选CE．
 

答案：
（1）（6分）①心里的故乡原是空空的毫无感．②渴望与故乡拥抱和共鸣，但我不知道与故乡的情感怎样接通．③乡音意外地有种亲切感，透入心怀．④把依稀的往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都召唤回来，逼真地如画一般地复活了？⑤故乡已悄然走进我的心中．（1点2分，3点满分）
（2）（6分）文中详细描写了老法师的地道宁波口音，呼应了上文对童年时听宁波话回忆（2分）；描写了老法师的仪容，与祖父极为相似，引出了下文对爷爷的深切怀念（2分）．表现了作者对故乡的情感，从陌生、隔膜到亲切、认同的转变（1分），为下文抒发自己对故乡的热爱做铺垫（1分）．
（3）（5分）共同的荣誉感，（2分）共同的文化观（2分），共同的感情支持（同乡会中表现）情感上的相亲相近（乡音）（1分）
（4）（4分）CE