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子曰,非其鬼而祭之,也.见义勇为,无勇也,
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子曰,非其鬼而祭之,也.见义勇为,无勇也,
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答案和解析
中国文化讲孝道,敬祖宗,就要拜鬼了.所以鬼在这里,不是一般人讲的魔鬼,而是祖宗的灵魂.要拜鬼,要拜自己的鬼,还是拜别人的鬼呢?这句话的意思很妙,很幽默,也很深远,拜人家的祖宗就是拍马屁(谄媚),不知从何说起才对.因为夏朝的文化尚忠,殷朝的文化尚质.但是殷也尚鬼,那时社会的风气,每个人都诚恳老实,迷信的成分也多;周则尚文,才注重人文文化.孔子所崇拜的是人文文化,这是上古历史文化演变有名的转捩点,所以孔子在这里提到鬼以后,第二句就说:“见义不为,无勇也.”看到应该做的事情,不敢去做,没有勇气.没有智、仁、勇就无法从政,换句话说,也不应该从政.
历史上有许多人是见义不为,对许多事情,明明知道应该做,多半推说没有办法而不敢做.我们作人也是这样,“看得破,忍不过.想得到,做不来.”譬如抽香烟,明明知道这个嗜好的一切害处,是不应该抽,这是“看得破”,但口袋里总是放一包香烟——“忍不过”.对于许多事,理论上认为都对,做起来就认为体力不行了,这就是“想得到,做不来.”对个人的前途这样,对天下事也是这样.这是一个重要问题,所以为政就是一种牺牲,要智、仁、勇齐备,看到该做的就去做,打算把这条命都付出去了.尽忠义,要见义勇为.所以把这句话加在《为政》篇的最后,这是为政的基本精神——要有见义而为的大勇;要有人溺己溺,人饥己饥的胸怀.
历史上有许多人是见义不为,对许多事情,明明知道应该做,多半推说没有办法而不敢做.我们作人也是这样,“看得破,忍不过.想得到,做不来.”譬如抽香烟,明明知道这个嗜好的一切害处,是不应该抽,这是“看得破”,但口袋里总是放一包香烟——“忍不过”.对于许多事,理论上认为都对,做起来就认为体力不行了,这就是“想得到,做不来.”对个人的前途这样,对天下事也是这样.这是一个重要问题,所以为政就是一种牺牲,要智、仁、勇齐备,看到该做的就去做,打算把这条命都付出去了.尽忠义,要见义勇为.所以把这句话加在《为政》篇的最后,这是为政的基本精神——要有见义而为的大勇;要有人溺己溺,人饥己饥的胸怀.
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