阅读材料，完成后面题目。填词之理变幻不常，言当如是，又有不当如是者。如填生旦之词，贵于庄雅，制净丑之曲，务带诙谐，此理之常也。乃忽遇风流放佚之生旦，反觉庄雅为非，作

Question

阅读材料，完成后面题目。

填词之理变幻不常，言当如是，又有不当如是者。如填生旦之词，贵于庄雅，制净丑之曲，务带诙谐，此理之常也。乃忽遇风流放佚之生旦，反觉庄雅为非，作迂腐不情之净丑，转以诙谐为忌。诸 如 此 类 者 悉 难 胶 柱 恐 以 一 定 之 陈 言 误 泥 古 拘 方 之 作 者 是 以 宁 为 阙 疑 不 生 蛇 足。                                              

（选自《闲情偶寄》）

11．用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句（限5处）。

12．《闲情偶寄》是      （朝代）      （人名）的著作。

13．请用自己的话概述作者的“填词之理”，不超过20个字。

Answer 1

11．诸如此类者／悉难胶柱／恐以一定之陈言／误泥古拘方之作者／是以宁为阙疑／不生蛇足。

12．明末（清初），李渔（仙侣、天征、笠翁、笠鸿、谪凡）（每处1分）

13．填词要依据人物性格的改变而改变。（填词必须符合人物性格）（意思对即可）

【解析】

11．

【试题分析】本题考查文言断句。正确断句为“诸如此类者／悉难胶柱／恐以一定之陈言／误泥古拘方之作者／是以宁为阙疑／不生蛇足。”解答此题，可以先整体阅读文段，依据上下文推断本句的意思，同时还可以根据文段中虚词“者”“ 是以”等断句。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，根据文段中虚词“者”“ 是以”等断句。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。

12．

【试题分析】本题考查考生平时阅读积累的能力。《闲情偶寄》明末（清初），李渔（仙侣、天征、笠翁、笠鸿、谪凡）的的著作。

【考点定位】阅读积累的能力。能力层级为A级。

【名师点睛】清代人李渔所撰写的《闲情偶寄》，是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。其中，《颐养部》总论养生，是一篇重要的养生文献。

13．

【试题分析】本题考查学生对文本内容的理解。题干“请用自己的话概述作者的‘填词之理’，不超过20个字。”在文中找出相关语句用自己的语言概括即可，不能照抄原文。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。首先要根据题干要求，从文中筛选出相关信息，然后对这些信息进行分类整合，并用自己的话概括即可。注意：点要全，不能照抄原文，不能有遗漏；虽无字数要求，但是概括题，字数不能多。 

【参考译文】

作曲填词的规律（规定的格式），是变化无常的。说是应该是这样的，却又不一定是这样。比如写生角旦角的唱词，要以庄重典雅为贵；制作净角、丑角的唱词，务必诙谐，这是常理呀。可是忽然遇上一个风流放荡，落拓不羁的生旦角色，反而觉得庄重典雅不适合他们。写一个迂腐无情的净角或者丑角，反而要把诙谐当作禁忌。诸如此类变幻不定的现象，都是难以拘泥于定规而不变通的，那些担心按照固定的旧制（陈词滥调）而创作出拘泥于定规（拘泥不化）的词曲的人，因此宁可保留疑惑，也不节外生枝。