阅读下文。完成（1）-（5）题。①牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后冬月游后苑，花俱开而牡

Question

阅读下文。完成（1）-（5）题。
①牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韩诗“夕贬潮阳路八千”．）物生有候，葭动以时，苟非其时，虽十尧不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼鸣乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹。花王之封，允宜肇于此日，惜其所见不逮，而且倒行逆施。诚哉！其为武后也。
②予自秦之巩昌，载牡丹十数本而归，同人嘲予以诗，有“群芳应怪人情热，千里趋迎富贵花”之句。予曰：“彼以守拙得贬，予载之归，是趋冷非趋热也。”兹得此论，更发明矣。艺植之法，载于名人谱帙者，纤发无遗，予倘及之，又是拾人牙后矣。但有吃紧一着，花谱偶载而未之悉者，请畅言之。是花皆有正面，有反面，有侧面。正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面则生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？
③予尝执此语同人，有迂其说者。予曰：“匪特士民之家，即以帝王之尊，欲植此花，亦不能不循此例。”同人诘予曰：“有所本乎？”予曰：“有本。吾家太白诗云：‘名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。’倚栏杆者向北，则花非南面而何？”同人笑而是之。斯言得无定论？
（选自李渔《闲情偶记》）（1）第①段开头写作者对“牡丹得王于群花”存疑，其作用是___
（2）对第①段画线句理解正确的一项___
A．植物生长有一定的时令，只要不在这时候，虽然有十个尧帝，也不能长出一枝冬穗。
B．植物生长有一定的时令，苟且于一时，即使有十个尧帝，冬天也不能长出一枝麦穗。
C．植物生长要等待时机，随便违背它，即使十个尧那样的圣贤，冬天也没有一枝麦穗。
D．植物生长有一定时令，如违背它，即使十个尧那样的圣贤，冬天也长不出一枝麦穗。
（3）第③段“予曰：‘有本’”中的“本”指___。（用自己的话回答）（2分）
（4）简述作者在文中对武后的态度。（3分）
（5）概括本文的主旨。（2分）

Answer 1

（1）本题与现代文一样是考查语段的作用．本篇开头说“牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？”，看似对牡丹称王于群花之中有疑惑，而从后文看来，这种疑惑其实是为了后文褒扬牡丹服务，是先抑后扬的写法．
（2）本题考查学生对文意的理解．“物生有候，葭动以时，苟非其时，虽十尧不能冬生一穗”这句话的重点词有“候”“时”“非其时”“虽”“冬”“生”．A项“虽然有十个尧帝，也不能长出一枝冬穗”错误，“虽”是表假设，如解释为“虽然”“有十个尧帝”就成了事实，“长出一枝冬穗”应是“冬天…”．B“苟且于一时”错误，应为“如果违反时令季节”．C项“植物生长要等待时机”错误，应是“有一定的时令季节”，“冬天也没有一枝麦穗”应为“也不能让庄稼在冬天长出穗来”．故选D．
（3）此类题目一定要回归文本．首先找到“予曰：‘有本’”这句话在文中的位置，然后看其前后的句子，前面说“同人诘予曰：‘有所本乎？’”，后面说“吾家太白诗云：‘名花倾国两相欢，常得君王带笑看．解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆．’倚栏杆者向北，则花非南面而何？”，由此可知“本”应指诗歌中的“沉香亭北倚栏杆”．
（4）本题首先要到文中找到作者评价武后的句子，然后归纳其对武后的态度．文章第一节提到“谓武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳”，作者的评价是“因大悟曰：‘强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？’”；后面紧跟着又说“后系人主，可强鸡人使昼鸣乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹．花王之封，允宜肇于此日，惜其所见不逮，而且倒行逆施．诚哉！其为武后也”．
（5）本题考查学生对文章主旨的把握．答题的模式：通过写…，表现…，赞美（揭露、批判）…．本文主要是写牡丹，说其它的花“正面宜向阳，此种花通义也．然他种犹能委曲”，“独牡丹不肯通融，处以南面则生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之”，借牡丹的这种特性，来赞美那种不屈权贵、坚守自我的精神．

答案
（1）为下文“大悟”作铺垫（答“先抑后扬”也可）；使文势跌宕起伏，更能吸引读者．（3分）
（2）D（3分）
（3）李白诗中“亭北倚栏杆”；（1分）以人倚亭北，说明牡丹面南，佐证作者的观点．（1分）（共2分）
（4）作者否定武后．不仅否定她对牡丹不识和贬迁，还暗含了对她对于有独立个性、正直不阿之士的排斥的批判．（3分）
（5）借牡丹比百花迟开、向南而生的特征，赞美不媚权贵（卓尔不群）、独立坚守的精神品质（2分）．

参考译文
    牡丹能够在群花中称王，开始我并不认同这一观点．要说牡丹的颜色和香味，比芍药能强多少？选择最好的牡丹和最好的芍药来决一雌雄，还不知鹿死谁手呢？直到我肴了《事物纪原》一书，说武则天冬天游后花园，（看到>所有的花都竞相开放，只有牡丹迟迟未开，于是将牡丹貶到洛阳，我这才恍然大悟说：“牡丹刚强不屈若此，被贬谪本来就是应该的，如果不给他以花王的荣耀，又怎么能洗清被贬到八千里外的耻辱呢？”^韩诗：“夕贬潮州路八千”>植物的生长有一定的时令季节，如果违反时令季节，那么就算有十个像尧那样的圣贤，也不能让庄稼在冬天长出穗来．武则天虽为人主，但是她能强令公鸡白天打鸣吗？如果她有见识，就应当跃损其他花舟而只推崇牡丹．花王的封号，本应从武则天赏花的这一天开始，可惜她的见识达不到，而且倒行逆施．的确，武则天就是这个样子！
    我从秦地的巩昌带回十几棵牡丹，朋友用“群芳应怪人热情，千里趋迎富贵花“的诗句嘲笑我．我说：“牡丹是因为坚守自己的节搡才被贬的，我把它们带回来，这是趋冷而不是趋热．”现在对于我得到的这个结论，更加明确了．种植杜丹的方法，在名人的画谱当中已经记栽得没有一点点遗漏，如果我再谈，就又是拾人牙慧了．但有最重要的一点，花谱当中偶尔有记载但是说得不是很详尽，就让我通快地说吧！
    所有的花都有正面，有反面，有侧面．正面应当向阳，这是种植花卉的共同原理．其他的花还能受点委屈，只有杜丹绝不肯通融，让它朝南就会生长，让它朝其他方向就会死，这是牡丹高亢刚直、不可改变的本性，武则天都不能让它屈服，又有谁能使它屈服呢？我曾经把这话对朋友说，有朋友认为这说法太迂腐．我说：“不只是平民百姓，即使是帝王之尊，想种植这种花，也不能不遵循它的习性．”朋友反问我说：“你这话有根据吗？”我说：“当然有根据．我的本家李白有这样的诗：‘名花倾国两相欢，常得帝王带笑看．解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆．’倚栏杆的人朝向北’那么花不是朝南是朝哪个方向？”朋友笑着赞同这一说法．这些话难道不是定论吗？