陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”材料表
陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀
A．否定儒学教条主义但不反对儒学本身
B．对东西方文化持绝对否定和绝对肯定
C．主张弘扬儒家文化中的治国治世之道
D．倡导文明进化必须全盘否定儒家文化
陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀
A．否定儒学教条主义但不反对儒学本身
B．对东西方文化持绝对否定和绝对肯定
C．主张弘扬儒家文化中的治国治世之道
D．倡导文明进化必须全盘否定儒家文化
陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀
A．否定儒学教条主义但不反对儒学本身
B．对东西方文化持绝对否定和绝对肯定
C．主张弘扬儒家文化中的治国治世之道
D．倡导文明进化必须全盘否定儒家文化
陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀
A．否定儒学教条主义但不反对儒学本身
B．对东西方文化持绝对否定和绝对肯定
C．主张弘扬儒家文化中的治国治世之道
D．倡导文明进化必须全盘否定儒家文化
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