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董仲舒向汉武帝建议:“臣愚以为,诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.”这一意见()①有利于学术文化的繁荣②推动儒学逐渐成为正统思想③有利于公平地
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董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是A.“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”B.“天子受命于天,天下受命于天子”C.“臣事
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阅读材料材料一臣愚以为
诸不在六艺之科孔子之术者
,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。———《汉书·董仲舒传》材料二天子受命于天,
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舒《春秋繁露·顺命》材料三
董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是()A.“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”B.“天子受命于天,天下受命于天子”C.“臣事居,子事
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阅读下列材料,并回答相关问题。材料一武帝建元元年(公元前140年),董仲舒在举贤良对策中提出:“
诸不在六艺之科孔子之术者
,皆绝其道,勿使并
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——翦伯赞《中国史纲
阅读下列材料材料一臣愚以为
诸不在六艺之科孔子之术者
,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣--《汉书•董仲舒传》材料二天子受
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其尊皆天也,虽谓受命于天亦可
董仲舒邪避之说《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为
诸不在六艺之科孔子之术者
,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣
其他
董仲舒说:“天之所大奉使之王者,必有非人力所能至而自至者,此受命之符也。”又说:“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”就上引言论,指出其思想核心,
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,天下不知所守。臣愚以为
诸不在六艺之科孔子之术者
,皆绝其道,勿
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心,说明其社会根源,并分析其
对曰:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守.臣愚以为
诸不在六艺之科孔子之术者
,皆绝其道,勿使并进.邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知
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状况,此人提出了什么主张?(
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