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感性认
识
和理性认
识
的关系是(多选题)A.感性认
识
中包含理性认
识
的因素B.理性认
识
中包含感性认
识
的因素C.感性认
识
依赖于理性认
识
D.理性认
识
以感性认
识
为基础E.感性认
识
有待于发
政治
基础B.它决定各种社会形态的
在感性认
识
与理性认
识
的关系上,下列认
识
既唯物又辩证的是A.感性认
识
是对事物现象的认
识
,理性认
识
是对事物本质的认
识
B.理性认
识
依赖于感性认
识
,感性认
识
有待于发展到理性认
识
C.感性认
政治
单选10:感性认
识
和理性认
识
的区别是A,感性认
识
是可靠的,理性认
识
是不可靠的B,感性认
识
来源于实践,理性认
识
来源于书本C,感性认
识
是对现象的认
识
,理性认
识
是对本质的认
识
D,感性认
识
来源
政治
单选10:感性认
识
和理性认
识
的区别是A,感性认
识
是可靠的,理性认
识
是不可靠的B,感性认
识
来源于实践,理性认
识
来源于书本C,感性认
识
是对现象的认
识
,理性认
识
是对本质的认
识
D,感性认
识
来源
政治
关于意
识
、阿赖耶
识
、第六
识
,第七
识
之间的关系的疑问!我们现在的思维、思考是第六
识
还是第七
识
?第六
识
是依靠前面5
识
产生的,那么我们现在的意
识
应该不是第六
识
吧第七
识
是执着
语文
这算是大乘佛教里
在感性认
识
与理性认
识
的关系上,下列认
识
既唯物又辩证的是()A.感性认
识
是对事物现象的认
识
,理性认
识
是对事物本质的认
识
B.理性认
识
依赖于感性认
识
,感性认
识
有待
政治
起点,它对感性认识有反作用
“从认
识
的程度、水平来说,认
识
需要由感性认
识
上升到理性认
识
。”这告诉我们A.理性认
识
有用,感性认
识
无用B.人们应当获得理性认
识
,不必获得感性认
识
C.理性认
识
比感性认
识
更正确、
其他
意
识
、认
识
、真理的区别和联系意
识
、认
识
、真理之间的区别和关系范围上讲:真理是认
识
的范畴认
识
是意
识
的范畴,而意
识
的产生又是实践(劳动)的范畴即实践(劳动)→意
识
→认
识
→
政治
的是一种映射方式)认识在实践
多选题1.下列各项正确说明感性认
识
和理性认
识
关系的有().A.感性认
识
可自然而然地上升到理性认
识
B.感性认
识
是在理性认
识
指导性进行的C.感性认
识
有待于发展到理性认
识
D.理性认
识
依赖
政治
人口状况影响社会的发展C.天
感性认
识
应当上升到理性认
识
,透过事物的现象认
识
事物的本质规律,因为①理性认
识
是正确的认
识
,对实践有巨大的指导作用②感性认
识
是认
识
的低级阶段,理性认
识
是认
识
的高级阶段③
其他
.②③C.③④D.②④
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