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共找到 67 与舜可也 相关的结果,耗时28 ms
翻译这段话,谢谢,恭祝新年快乐孟子曰:“人皆可以为尧舜。”尧腕信否尽人皆可学焉而至,吾不敢言;若曾文正之尽人皆可学焉而至,吾所敢言也。何也?文正所受于天者,良无以异于
其他
固不足以抗圉之。荀卿亦有言:
英语翻译子贡曰:如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?子曰:何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也.(《论语·雍也》)颜渊问仁,
语文
曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼
阅读下面的文字,完成下列各题。。子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已
语文
枉者直。”(《颜渊》二十二)
“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也。”下列观点与此相似的是A.“无性则伪之无所加,无伪则性不能自美”B.“人皆可以为尧舜”C.“涂之人可以为禹”D.“
历史
“吾属之师也”的“属”如何译?唐太宗论隋炀帝中的最后一句炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知,以至覆亡也.”上曰:“前事不远,吾属之师也!可怎么译
语文
“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是A.是一种格物致知的
历史
素的唯物主义思想
“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是A.是一种格物致知的认识论B.意
其他
“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是()A.是一种格物致知的
历史
“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”对此话理解正确的是()A.是一种格
历史
具有朴素的唯物主义思想
阅读下面的文字,完成后面小题目。①子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”②子曰:“举直错诸枉
语文
,选于众,举伊尹,不仁者远矣
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