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《
礼记
·祭统》云:“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”《国语·晋语》曰:“同姓则同德,同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视A.
历史
知不足知困。(《
礼记
》)
语文
,文武之道。(《
礼记
·杂记下》)
语文
《
礼记
·中庸》中说:“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”这段话不适合用来形容A.新文化运动中蔡元培的办学思想B.苏俄1921年实行的新经济政策C.周恩来在万隆会议上
历史
20.“礼乐不可斯须去身”出自()A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《
礼记
》
语文
“今大道既隐,天下为家”(《
礼记
》),我国“家天下”的历史开始于()A.黄帝B.禹C.启D.秦始皇
历史
阅读下列材料:(14分)材料一:王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等……天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里,子男五十里……——《
礼记
·王制篇》材料二:天子适诸侯曰
历史
子·告子下》 材料三:周王
《
礼记
•内则》曰:“子能食食,教以右手。能言,男唯女俞。男鞶革,女鞶丝,六年,教之数与方名。七年男女不同席,不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅
历史
成人化C. 以传授生活技能
“广谷大川异制,民生其间者异俗”(《
礼记
·王制》)“沃土之民不材,瘠土之民向义”(《管子》),以上都是我国古代有关人地关系的思想论述。据此完成1~2题。1、材料中的两
语文
论C、人地相关论D、人地伙伴
《
礼记
》中所说“天下为公,选贤与能”是指原始社会时期的什么制度()A.禅让制B.分封制C.世袭制D.私有制
历史
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