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共找到 169 与是谓大同 相关的结果,耗时219 ms
(15分)中外历史人物评说阅读下列材料:材料一所谓大学者,非仅为多数学生按时授课,造成一毕业生之资格而已也,实以是为共同研究学术之机关。研究也者,非徒输入欧化,
历史
之学府也。……各国大学,哲学
史学大师陈寅恪在谈到历史研究时曾说:“所谓真了解者,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界,而对其所持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种同情,始能批评其学说之是非得失
历史
种同情心C. 重视史料的真
史学大师陈寅恪说:“所谓真了解者,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界,而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种之同情,始能批评其学说之是非得失,而无隔阂
历史
郭沫若说:“我们中国古时候的所谓国,其实仅仅是一个大宗或小宗,所以动辄便称万国万邦。”这说明()A.宗法制使中国处于分裂割据状态B.中国古代社会有家国同构的特点C.中
历史
在公共汽车上,大声地把家庭地址、电话、家长工作单位、职业等家庭情况告诉同学,你认为他的做法是A、正确B、不正确C、告诉对方是正确的,但大声说话是错误的D、无所谓
其他
材料一:大道之行,天下为公,先贤与能,讲信修睦.古人不读亲其亲,不独子其子.使老有所终,幼有所幼...
是谓大同
.材料二:今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货国为已.是为小康.请回答
历史
化?(3)两者相比你认为哪一
阅读下列材料,回答问题。材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能……
是谓大同
。今大道既隐,天下为家……是谓小康。--《礼记•礼运》材料二:如图(1)材料一反映了什么情况?
历史
“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”说明华夏民族是多民族融合交流而逐渐形成的。(判断对错)
历史
“华夏民族,非一族所成.太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也.”中“接触交通”是什么意思?
政治
货恶其弃于地也,跟我学语文里货恶其弃于地也,不必藏于已,力恶其不出于身也,不必为已是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.故外户而不闭,
是谓大同
.上下两句分别用气割成语概括``跟我学语文
语文
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