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共找到 95 与尧舜之道 相关的结果,耗时39 ms
彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路余既不难夫离别兮,伤灵修之数化这两句话的意思
语文
“尧舜禹汤”所行之道被帝道,那么其与王道有什么区别呢?其四位究竟高明在那里让后人如此称赞.
其他
《史记·五帝本纪》中记载:尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜(大概意思是:尧知道他的儿子丹朱不能统领天下,于是把权力传给了舜)。这一描写
历史
下列联句或诗句所吟咏的对象,判断完全正确的一项是①由仁居义,传尧舜禹汤文武周孔之道;知言养气,充恻下列联句或诗句所吟咏的对象,判断完全正确的一项是①由仁居义,传尧
其他
来养生术,去做逍遥游,濠上观
尧舜时,九河不治,洪水泛滥.尧用鲧治水,鲧用雍堵之法,九年而无功.后舜用禹治水,禹开九州,通九道,陂九泽,度九山.禹治水,乃我华夏第一千秋功业,三代以后之中国无不蒙其利.的翻译
历史
从“昔三后之纯粹兮”到“夫惟灵修之故也”抒发了屈原怎样的感情?昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝!彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀纣之昌披兮
语文
踵武。荃不察余之中情兮,反信
康有为政论材料一:尧舜为民主,为太平世,为人道之至,儒者举以为极者也。……春秋,诗皆言君主,惟尧典特发民主义,自钦若昊天后,即舍嗣而巽位,或四岳共和,或师锡在下,格文
历史
以民义为主,其能养民,教民者
求孟子论治民翻译~孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。欲为君尽君道,欲为臣尽臣道,二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治民治
其他
子慈孙,百世不能改也。诗 云
阅读下面《孟子》选段,回答问题。欲为君尽君道,欲为臣尽臣道:二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也,不以尧之所以治民治民,贼其民者也。(《孟子·梁
语文
三有礼焉。如此,则为之服矣。
如图中的“华表”,源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌,让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载:“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”
历史
“华饰屋之外表”了。由“谤木
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