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历史王夫之纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。这是什么主张?
其他
18、王夫之说“以天下论者,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于:()A、反对君主专制B、反对封建私有制C、要求建立平等的社会D、反对中央集权的封建制度
历史
黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都()A.抨击君主专制B.反对君主制度C.主张人人平等D.继
历史
王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其进步意义是()A.反对君主专制B.反对私有制C.倡导民主自由D.反对中央集权
历史
明清之际的思想家王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依据此言论,可见其思想的进步性在于A.主张建立公天下B.反对封建土地私有制C.要求建立
历史
王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依据此言论,可见其思想的进步性在于A.反对中央集权B.主张“工商皆本”C.要求实现耕者有其田D.反对君
历史
王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A.反对君主
历史
D.反对中央集权;否定
阅读下面的文言文,完成下列各题(17分)圬者王承福传韩愈圬①之为技,贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之,王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝
语文
屋食之当焉。视时屋食之贵贱,
明朝思想家王艮(1483-1541)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”的观点,从儒学世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是A.程颢B.朱熹C.王守仁D.黄宗羲
历史
下列诗句中,与“天行有常,不为尧存,不为桀亡”蕴涵同一哲理的是[]A、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家B、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声C、谁挥鞭策驱四运,万物兴
政治
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