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韩非,战国末期韩国人,()家学派代表人物,现存《韩非子》五十五篇,代表作是《
五蠹
》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。
语文
1981年三月十日,我国邮电部发行的《刻舟求剑》邮票,其内容取材于()a《左传·文化五年》b《韩非子·
五蠹
》c《吕氏春秋·察今》
语文
英语翻译虽倍赏累罚而不免于乱.《
五蠹
》焉用亡邻以倍郑.《烛之武退秦师》管仲反,入,倍屏而立,公不与言.《管子中匡》倍道而行,则天下不能使之吉.《荀子天论》原伯具言臣之不敢倍德也
语文
《九月九日忆山东兄弟》
国平养儒侠,难至用介士,所利非所用,所用非所利的“利”字怎么翻译?《韩非子•
五蠹
语文
韩非子
五蠹
篇明主之国、无书简之文、以法为教;无先王之语、以吏为师无私剑之捍、以斩首为勇.是以境内之民、其言谈者必轨于法、动作者归之于功、为勇者尽之于军.可以告诉我这段
语文
阅读下列材料,回答问题:(20分)材料一:“是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。”──韩非子《
五蠹
》材料二秦律规定:凡因斗殴而
历史
桑叶,罚徭役三十天。秦律的刑
韩非子
五蠹
中“守株待兔”比喻什么?(原句)急用.
语文
中国的侠文化历史悠长,“侠”这一概念最早见于战国时韩非子的《
五蠹
》:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”这里的法和禁指国家的法律制度。韩非子站在法家的立场指出了“侠”目无法纪
语文
轨于正义,然其言必信,其行必
易①是以古之易财,非仁也(《
五蠹
》)()②我非爱其财而易之以羊也(《齐桓晋文之事》)()③由是贼中险易远近虚实尽知之(《资治通鉴·
语文
④世易时移,变法宜
宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。——出自《韩非子·
五蠹
》注释:株:露在地
语文
耕田 用的农具,形状
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