阿拉的意思除了上海话我或我们的意思,这个词还有什么其他的意思吗?

Question

阿拉的意思
除了上海话我或我们的意思,这个词还有什么其他的意思吗?

Answer 1

阿拉
“阿拉”,又可以译为是“安拉”,是阿拉伯语的音译,是“主”、“主宰”、“神”、“真主”、“真神”的意思,和英语中的“GOD”是一个译意.
伊斯兰教只相信安拉一个主,他独一无二至高无上,除此之外再没有任何的主宰或是神.他从不以任何形象示人,以免人们把真主人性化,因为人是不能和主相比拟的,因此伊斯兰不同于任何一个宗教,他们不向任何形象跪拜,只向一个安拉在经典中所指定的方向——麦加祈祷.
安拉(Allah) 伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称.阿拉伯语音译.通用波斯语、乌尔都语和突厥语的穆斯林称之为“胡达”(意为“自有者”),中国通用汉语的穆斯林在沿用安拉、胡达称呼的同时,还将其译称为“真宰”、“真主”等.安拉一词的来源,一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的.根据《古兰经》记述,伊斯兰教兴起前,一部分阿拉伯人和“有经人”都用安拉一词称呼所信奉的最高神,他们相信安拉是“天地的创造者,日月星辰的支配者”,是“人类生计的赐予者,灾难的解救者”.但他们在信仰和崇拜安拉的同时,还为安拉树立了名目不同的配神,并加以崇拜.伊斯兰教兴起时,先知穆罕默德根据启示宣布“你们所应当崇拜的是唯一的受崇拜者”(16：22),“除他外,绝无应受崇拜的”(2：163),否定了当时人们除安拉之外所崇信的所有神像和圣物的神性,肯定了安拉是创造并主宰宇宙万物的唯一真宰.并通过宣布启示,向人们指出,安拉是天地万物的创造者,是绝对独一的,“既无匹配”,“又无对手”,“也无子嗣”,“既不生物,也非物所生”,“任何东西都不与他相似”,并说：“除真主外,假若天地间还有许多神明,那末,天地必定破坏了”(21：22).故相信安拉的唯一是伊斯兰教信仰的核心和基础.还说安拉“前无始,后无终,是表(极显著的),也是里(极隐微的)”,是无所不知、无所不听、无所不能、洞察一切的,一切大权均属他有,天地万物皆是他存在和伟大的“迹象”,“万物皆朽灭,唯安拉的本体则永存不灭”.一切美好的赞颂皆归于他,他有许多美好的名称,可用安拉、“拉赫曼”(大仁者)或其他美好的名字称呼他.
后来伊斯兰教教义学家们根据《古兰经》和圣训中有关对安拉的表述,对安拉的认识更加系统化.他们提出安拉是本体存在者,而不是抽象的概念,更不是人们的主观臆想,人们的理智和思维只是达到认识安拉的一种媒介.安拉创造了万物,而又超绝于万物,不依赖于万物,不受任何限制和制约而主宰“众世界”,小则如人类世界、精灵世界、动物世界、植物世界,大则如宇宙变化、天体银河系统的运行等.不论是宏观世界或微观世界、物质世界或精神世界,均在安拉的意志与掌握之中.安拉造化了人类,赋予人类以理智,使之具有思维、判断与行为的自由,人类的一切也超不出安拉的旨意和予定.因而伊斯兰教要求人们不仅要顺从安拉的旨意,应相信他的仁慈和对人类的恩德而感激他,崇拜他,同时要相信他的威严和惩罚而敬畏他,对他的命令和禁诫不能违反.
中国清代伊斯兰教学者刘智按照苏菲主义哲学观点,作了如下表述：安拉乃“冥冥不可得而见之中的真一”,“隐然无象,确然实有”,“其本然有体有用有为.寂然无着谓之体,其觉察无遗者谓之曰用,其分数不爽者谓之曰为”；“体立于二气未肇之先,用著于万象既形之后”,“其体,隐寂难知；其用,微妙难测；其为,则依稀可见也”.安拉不单是“生天生地”、“生人生物”、“纲维数理,掌握天人”的皇皇主宰,而且是“天地人物之本原”,“主万化而不化,莫非其化；妙万迹,而无迹,孰非其迹”,“作焉而不待,化焉而不穷,育焉而不遗,予焉而不竭”；是“一切理气之所资始,亦一切理气之归宿”.“所谓尽人合天者合于此也,所谓归根复命者,复于此也”.有些伊斯兰教的神哲学家也称安拉为“第一因”、“本来当有者”、“绝对存在”或“绝对真理”,而将安拉的旨意称之为“自然规律”等.（王洪武）