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赏析《牡丹亭·标目》抛人闲处住.百计思量,没个为欢处白日消磨肠断句,世间只有情难诉.玉茗堂前朝后暮,红烛迎人,俊得江山助.但是相思莫相负,牡丹亭上三生路.——汤显祖《牡丹亭·标目》
题目详情
赏析《牡丹亭·标目》
抛人闲处住.百计思量,没个为欢处
白日消磨肠断句,世间只有情难诉.
玉茗堂前朝后暮,红烛迎人,俊得江山助.
但是相思莫相负,牡丹亭上三生路.
——汤显祖《牡丹亭·标目》
对这首诗进行赏析,要从多个方面,包括背景,修辞,情感等等.
感激不尽!
抛人闲处住.百计思量,没个为欢处
白日消磨肠断句,世间只有情难诉.
玉茗堂前朝后暮,红烛迎人,俊得江山助.
但是相思莫相负,牡丹亭上三生路.
——汤显祖《牡丹亭·标目》
对这首诗进行赏析,要从多个方面,包括背景,修辞,情感等等.
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▼优质解答
答案和解析
老弟你没写全呀.
忙处抛人闲处住,百计思量,没个为欢处.
白日销磨肠断句,世间只有情难诉.
玉茗堂前朝复暮,红烛迎人,俊得江山助.
但是相思莫相负,牡丹亭上三生路.
这出词牌名蝶恋花,也是全剧的一个标目.诗词原本就不是句摘字解的东西,只要体会到作者的情绪便可.忙处抛人闲处住,汤老先生不喜群聚热闹之处而安于闲静之所,闲静之时,何以遣情,百计思量,无以为乐,唯有以填词写句权作销磨,世间种种,最难以开解的莫过一个情字也.这个情字乃是关键之处,与当时的社会思潮有关,在明朝后期掀起了一股反理崇情的思潮,在戏剧创作方面,汤显祖之牡丹亭写杜丽娘为情死为情生,洪升的长生殿则提出忠臣孝子,总由情至,桃花扇亦是借兴衰之事,演离合之情.所谓情不知所起,一往而深,汤老先生以一出牡丹亭诠此情字.
玉茗堂乃是汤显祖的斋名,玉茗者,白茶也.白茶自古就是贡品,在下在商店里见过,外形倒没啥稀奇,不过价格老高,故而不敢问津.想临川先生作出《临川四梦》,不知要多少个朝朝暮暮,日日夜夜?坐守书斋,谱写传奇,唯有红烛相伴,且喜得江山灵秀,风烟雨露日月星辰花草鱼虫,无一不生动可爱,充满灵气,诗人得大化滋养,敛诗情于笔间.
据说汤临川体弱多病,正如戏中人儿一般,是个多愁多病的身.整首词含着一种落寞意味,自古文人落拓,寂莫自守亦是常事,更难得的是他怀着一腔心愿,"但是相思莫相负,牡丹亭上三生路",希望多情之人不负情亦不为情所负,都能如柳梦梅杜丽娘一般,长此三生三世.
汤显祖所作《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》称玉茗堂四梦,又称临川四梦,皆是依旧有故事翻为传奇,四剧皆借梦而成.梦非不美,然而终归有醒时,梦醒之后,岂不更加惘然,于是淳于皈佛卢生悟道,现实中的汤显祖又能归于何处?
忙处抛人闲处住,百计思量,没个为欢处.
白日销磨肠断句,世间只有情难诉.
玉茗堂前朝复暮,红烛迎人,俊得江山助.
但是相思莫相负,牡丹亭上三生路.
这出词牌名蝶恋花,也是全剧的一个标目.诗词原本就不是句摘字解的东西,只要体会到作者的情绪便可.忙处抛人闲处住,汤老先生不喜群聚热闹之处而安于闲静之所,闲静之时,何以遣情,百计思量,无以为乐,唯有以填词写句权作销磨,世间种种,最难以开解的莫过一个情字也.这个情字乃是关键之处,与当时的社会思潮有关,在明朝后期掀起了一股反理崇情的思潮,在戏剧创作方面,汤显祖之牡丹亭写杜丽娘为情死为情生,洪升的长生殿则提出忠臣孝子,总由情至,桃花扇亦是借兴衰之事,演离合之情.所谓情不知所起,一往而深,汤老先生以一出牡丹亭诠此情字.
玉茗堂乃是汤显祖的斋名,玉茗者,白茶也.白茶自古就是贡品,在下在商店里见过,外形倒没啥稀奇,不过价格老高,故而不敢问津.想临川先生作出《临川四梦》,不知要多少个朝朝暮暮,日日夜夜?坐守书斋,谱写传奇,唯有红烛相伴,且喜得江山灵秀,风烟雨露日月星辰花草鱼虫,无一不生动可爱,充满灵气,诗人得大化滋养,敛诗情于笔间.
据说汤临川体弱多病,正如戏中人儿一般,是个多愁多病的身.整首词含着一种落寞意味,自古文人落拓,寂莫自守亦是常事,更难得的是他怀着一腔心愿,"但是相思莫相负,牡丹亭上三生路",希望多情之人不负情亦不为情所负,都能如柳梦梅杜丽娘一般,长此三生三世.
汤显祖所作《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》称玉茗堂四梦,又称临川四梦,皆是依旧有故事翻为传奇,四剧皆借梦而成.梦非不美,然而终归有醒时,梦醒之后,岂不更加惘然,于是淳于皈佛卢生悟道,现实中的汤显祖又能归于何处?
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