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小学水平的古诗文试题,请大家快帮帮忙填空三更灯火五更鸡,( )( )白首方悔读书迟( )一日难再晨及时当勉励,( )( )长伴云衢千里明
题目详情
小学水平的古诗文试题,请大家快帮帮忙
填空
三更灯火五更鸡,( )
( )白首方悔读书迟
( )一日难再晨
及时当勉励,( )
( )长伴云衢千里明
春城无处不飞花,( )
另外,有什么诗句是描写洞庭湖的?
另外
( )长伴云衢千里明
春城无处不飞花,( )
分别指什么节日?
再再PS 朱熹的春日每句是什么意思?这首诗描绘了怎样的画面?(orz)
再再再PS 有没有简单一点的答案?
再再再再PS(被PIA)直接说意思就行了,表赏析过去赏析过来,简单就好
填空
三更灯火五更鸡,( )
( )白首方悔读书迟
( )一日难再晨
及时当勉励,( )
( )长伴云衢千里明
春城无处不飞花,( )
另外,有什么诗句是描写洞庭湖的?
另外
( )长伴云衢千里明
春城无处不飞花,( )
分别指什么节日?
再再PS 朱熹的春日每句是什么意思?这首诗描绘了怎样的画面?(orz)
再再再PS 有没有简单一点的答案?
再再再再PS(被PIA)直接说意思就行了,表赏析过去赏析过来,简单就好
▼优质解答
答案和解析
三更灯火五更鸡,( 正是男儿读书时)
(黑发不知勤学早 )白首方悔读书迟
(盛年不重来 )一日难再晨
及时当勉励,( 岁月不待人)
(平分秋色一轮满, )长伴云衢千里明
春城无处不飞花,( 寒食东风御柳斜)
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清.
气蒸云梦泽,波撼岳阳城.
欲济无舟楫,端居耻圣明.
坐观垂钓者,徒有羡鱼情.
长伴云衢千里明.指的是中秋节
出自《千家诗》李朴《中秋》诗句,原诗为:“皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声.平分秋色一轮满,长伴云衢千里明.” 李朴抒写中秋夜景.
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜 指的是寒食节
是我国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天.古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食.由于节当暮春,景物宜人,自唐至宋,寒食便成为游玩的好日子,宋人就说过:“人间佳节唯寒食.”
春日 .
朱熹
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新.
等闲识得东风面,
万紫千红总是春.
良辰探寻美景在泗水之滨,无限的风光景物焕然一新.轻易便能识得东风的妖面,满眼的万紫千红都是芳春 .
“万紫千红总是春.” 首句点明出游的时令、地点,下三句写“寻芳”的所见所识.春回大地,诗人耳目一新.正是这新鲜的感受,使诗人认识了东风.仿佛是一夜东风,吹开了万紫千红的鲜花;而百花争艳的景象,不正是生机勃勃的春光吗?诗人由“寻”而“识”,步步深化,统率全诗的则是一个“新”字.从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占.朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏.其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子.因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道.“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗.
(黑发不知勤学早 )白首方悔读书迟
(盛年不重来 )一日难再晨
及时当勉励,( 岁月不待人)
(平分秋色一轮满, )长伴云衢千里明
春城无处不飞花,( 寒食东风御柳斜)
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清.
气蒸云梦泽,波撼岳阳城.
欲济无舟楫,端居耻圣明.
坐观垂钓者,徒有羡鱼情.
长伴云衢千里明.指的是中秋节
出自《千家诗》李朴《中秋》诗句,原诗为:“皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声.平分秋色一轮满,长伴云衢千里明.” 李朴抒写中秋夜景.
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜 指的是寒食节
是我国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天.古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食.由于节当暮春,景物宜人,自唐至宋,寒食便成为游玩的好日子,宋人就说过:“人间佳节唯寒食.”
春日 .
朱熹
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新.
等闲识得东风面,
万紫千红总是春.
良辰探寻美景在泗水之滨,无限的风光景物焕然一新.轻易便能识得东风的妖面,满眼的万紫千红都是芳春 .
“万紫千红总是春.” 首句点明出游的时令、地点,下三句写“寻芳”的所见所识.春回大地,诗人耳目一新.正是这新鲜的感受,使诗人认识了东风.仿佛是一夜东风,吹开了万紫千红的鲜花;而百花争艳的景象,不正是生机勃勃的春光吗?诗人由“寻”而“识”,步步深化,统率全诗的则是一个“新”字.从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占.朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏.其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子.因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道.“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗.
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