《论语.八佾》记录了孔子的话：“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.” 怎样理解孔子的这句话?有人根据这句话判定孔子是一个主张历史倒退的人,你同意这种观点吗?为什么?

Question

《论语.八佾》记录了孔子的话：“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.” 怎样理解孔子的这句话?有人根据这句话判定孔子是一个主张历史倒退的人,你同意这种观点吗?为什么?

Answer 1

显然不能让人苟同.我个人认为,说孔子主张历史倒流是一种很不负责的说法.孔子话的原文是：子曰：“周监(1)于二代(2),郁郁(3)乎文哉,吾从周.” (1)监：音jiàn,同鉴,借鉴的意思.(2)二代：这里指夏代和商代.(3)郁郁：文采盛貌.丰富、浓郁之意.孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏和商二代,是多么丰富多彩啊.我遵从周朝的制度.” 刘氏《正义》引《汉书礼乐志》：「王者必因前王之礼,顺时施宜,有所损益.周监于二代,礼文尤具,事为之制,曲为之防.故称礼经三百,威仪三千.孔子美之曰,郁郁乎文哉,吾从周.」 由《汉书礼乐志》的解说,则知周公制礼时,是以夏商二代之礼,加以损益,而制为郁郁乎有文章的周礼.古注虽依《说文》以「有文章」解释郁郁,但三代礼文既以周礼最为完备,则郁郁二字自然包含礼的本质与条文,两者兼备,而相平衡.也就是文质彬彬之意.文与质平衡,无过,亦无不及,就是恰到好处的中庸之道.所以孔子赞美周礼之后,即说：「吾从周.」《礼记中庸》亦记孔子的话说：「吾学周礼,今用之,吾从周.」孔子的意思,就是说：「我办政治,即从周礼,依中道而行.」 孔了对夏商周的礼仪制度等有深入研究,他认为,历史是不能割断的,后一个王朝对前一个王朝必然有承继,有沿袭.遵从周礼,这是孔子的基本态度,但这不是绝对的.在前面的篇章里,孔子就提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益.