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为什么舍味欲就能证果闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成果神通。诸漏得尽。云何为一法。所谓味欲。是故。诸比丘。当
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为什么 舍 味欲 就能 证果
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成果神通。诸漏得尽。云何为一法。所谓味欲。是故。诸比丘。当灭此味欲。我证汝等成神通果。诸漏得尽。
尔时。世尊便说此偈。
众生着此味 死堕恶趣中
今当舍此欲 便成阿罗汉
是故。诸比丘。常当舍此味着之想。如是。诸比丘。当作是学。
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
——增一阿含
世尊告诸比丘:“当观色无常,如是观者,则为正观。正观者,则生厌离;厌离者,喜贪尽;喜贪尽者,说心解脱。如是,观受、想、行、识无常,如是观者,则为正观。正观者,则生厌离;厌离者,喜贪尽;喜贪尽者,说心解脱。——杂阿含·一
喜贪尽,无非就是色声香味触上的喜贪尽,于止中正观,方能“见如真,知如实”,“则生厌离;厌离者,喜贪尽”;既然观色无常可以,似乎观味无常也应当可以。或者即所谓五根互通,一通而尽通?
闻如是。
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成果神通。诸漏得尽。云何为一法。所谓味欲。是故。诸比丘。当灭此味欲。我证汝等成神通果。诸漏得尽。
尔时。世尊便说此偈。
众生着此味 死堕恶趣中
今当舍此欲 便成阿罗汉
是故。诸比丘。常当舍此味着之想。如是。诸比丘。当作是学。
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
——增一阿含
世尊告诸比丘:“当观色无常,如是观者,则为正观。正观者,则生厌离;厌离者,喜贪尽;喜贪尽者,说心解脱。如是,观受、想、行、识无常,如是观者,则为正观。正观者,则生厌离;厌离者,喜贪尽;喜贪尽者,说心解脱。——杂阿含·一
喜贪尽,无非就是色声香味触上的喜贪尽,于止中正观,方能“见如真,知如实”,“则生厌离;厌离者,喜贪尽”;既然观色无常可以,似乎观味无常也应当可以。或者即所谓五根互通,一通而尽通?
▼优质解答
答案和解析
味欲包含肉味,食不知其味,修身净,身净心就净,心净语就净,身语意三业净,证果神速,
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