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有关相国子罕故事
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有关相国 子罕故事
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答案和解析
子罕却玉
从前宋国有一个农民耕地的时候,从地里挖出一块玉来.他恭恭敬敬地把玉送给司城官子罕,可是子罕却不愿收下.农夫说:“我们种田人把玉看作是宝贝呢!请相国收下吧!”子罕说:“你把玉当作宝贝,我却把不接受你的玉的这种廉洁的品德当作宝贝啊!”这件事被宋国那些道德高尚的人知道后,都说:“子罕不是没有宝贝,只是他的宝贝和一般人的宝贝不同罢了.”如果把一百两金子和一团玉米给小孩选择,小孩子一定是要玉米而不要金子;把贵重的和氏璧和一百两金子给那些庸人去选择,那些庸人一定是要金子而不要和氏璧.如果把和氏璧和深切中肯的道德至言送给那些贤智的人去选择,那些贤智的人就一定是要那种深切中肯的道德至言了.所以知道得越精深的人,他所选择的就越珍贵;知道得越粗浅的人,他所选择的也就越粗贱.
《吕氏春秋•异宝》原文:
宋之野人①耕而得玉,献之司城②子罕,子罕不受.野人请曰:“此野人之宝也,愿相国③为之赐而受之也.”子罕曰:“子以玉为宝,我以不受玉为宝.”故宋国之长者曰:“子罕非无宝也,以所宝者异也.”今以百金与搏黍④示儿子,儿子必取搏黍矣;以和氏之璧⑤与百金以示鄙人⑥,鄙人必取金矣;以和氏之璧,道德之至言⑦以示贤者,贤者必取至言矣.其知弥精⑧,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗.
注:
①野人:指农夫;种田人.②司城:春秋时期宋国的官名,原叫司空,因避宋武公之名讳,改称司城.③相国:对子罕的尊称,因为子罕官为司城辅助国君治理宋国,故亦可称为相国.④搏黍:搏即团;黍即玉米;搏黍就是玉米棒.⑤和氏璧:璧是古代一种玉器,作装饰品,平圆形,正中有孔.和氏璧是春秋时楚国人卞和所得的一块玉璞剖出的宝玉所做成的璧,价值连城,传为至宝.⑥鄙人:指郊野之人,也指庸俗的人.⑦至言:至当的言论,犹金玉良言.⑧弥:愈;越.精:精深;精确.这里指了解得清楚,深知其价值.下句“其取弥精”的精则指某物的珍贵.
附《韩非子•喻老》原文:
宋之鄙人得璞玉而献之子罕.子罕不受.鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子玉为宝.”是鄙人欲玉,而子罕不欲玉.故曰:“欲不欲,不贵难得之货.”
《廉让篇》
从前宋国有一个农民耕地的时候,从地里挖出一块玉来.他恭恭敬敬地把玉送给司城官子罕,可是子罕却不愿收下.农夫说:“我们种田人把玉看作是宝贝呢!请相国收下吧!”子罕说:“你把玉当作宝贝,我却把不接受你的玉的这种廉洁的品德当作宝贝啊!”这件事被宋国那些道德高尚的人知道后,都说:“子罕不是没有宝贝,只是他的宝贝和一般人的宝贝不同罢了.”如果把一百两金子和一团玉米给小孩选择,小孩子一定是要玉米而不要金子;把贵重的和氏璧和一百两金子给那些庸人去选择,那些庸人一定是要金子而不要和氏璧.如果把和氏璧和深切中肯的道德至言送给那些贤智的人去选择,那些贤智的人就一定是要那种深切中肯的道德至言了.所以知道得越精深的人,他所选择的就越珍贵;知道得越粗浅的人,他所选择的也就越粗贱.
《吕氏春秋•异宝》原文:
宋之野人①耕而得玉,献之司城②子罕,子罕不受.野人请曰:“此野人之宝也,愿相国③为之赐而受之也.”子罕曰:“子以玉为宝,我以不受玉为宝.”故宋国之长者曰:“子罕非无宝也,以所宝者异也.”今以百金与搏黍④示儿子,儿子必取搏黍矣;以和氏之璧⑤与百金以示鄙人⑥,鄙人必取金矣;以和氏之璧,道德之至言⑦以示贤者,贤者必取至言矣.其知弥精⑧,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗.
注:
①野人:指农夫;种田人.②司城:春秋时期宋国的官名,原叫司空,因避宋武公之名讳,改称司城.③相国:对子罕的尊称,因为子罕官为司城辅助国君治理宋国,故亦可称为相国.④搏黍:搏即团;黍即玉米;搏黍就是玉米棒.⑤和氏璧:璧是古代一种玉器,作装饰品,平圆形,正中有孔.和氏璧是春秋时楚国人卞和所得的一块玉璞剖出的宝玉所做成的璧,价值连城,传为至宝.⑥鄙人:指郊野之人,也指庸俗的人.⑦至言:至当的言论,犹金玉良言.⑧弥:愈;越.精:精深;精确.这里指了解得清楚,深知其价值.下句“其取弥精”的精则指某物的珍贵.
附《韩非子•喻老》原文:
宋之鄙人得璞玉而献之子罕.子罕不受.鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子玉为宝.”是鄙人欲玉,而子罕不欲玉.故曰:“欲不欲,不贵难得之货.”
《廉让篇》
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