具体的讲一下柳宗元的这个理论到底是怎么一回事

Question

具体的讲一下柳宗元的这个理论到底是怎么一回事

Answer 1

预读曰豫
预,干也
天人不相预,意思是人和老天互不相干.
中国在汉武帝以后罢黜百家独尊儒术,领袖是董仲舒
他提出了天人感应说
人要听从天的旨意
皇帝就是天的儿子天子等
在元气惟存,气化宇宙的思想前提下.
柳宗元视天为自然之物,天道只是按自然规律发展和变化的过程.
在当时与好友韩愈有关天人问题的激辩中.
他曾指出韩愈以为“天人相雠”之看法.是有激而为者.
至于其真实之观点,认为天是有意志、能赏功而罚过的看法,则深不以为的驳斥日：
“天地,大果蓏也；元气,大痈痔也；阴阳,大草木也,其乌能赏功而罚祸乎?功者自功,祸者自祸,欲望其赏罚者,大谬矣；呼而怨.欲望其哀且仁者,愈不谬矣.子而信之仁义以游其内,生而死尔.乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶.”
这就是说,天地、元气、阴阳与果蓏、痈痔、草木一样,皆是无知之自然物质,没有什么意志,不能赏功罚过.
人事之功祸,皆由人自取.因此,希冀天地、元气、阴阳来赏功罚过.或呼天怨地,以求上天之怜悯仁慈.皆是荒谬愚蠢之事.
因此.主张“天人不相预”,而日：“生植与灾荒,皆天也；法制与悖乱,皆人也.二之而已.其事各行不相预,而凶豊理乱出焉.”
他肯定的指出,草木之生长繁殖,年岁之凶歉璺收.是天所造成的自然现象；而法制与动乱,是人为的社会现象.
二者皆有其发展变化之规律,各司其职,各行其事,互不干预.
这种天人相分的思想.不仅是驳斥了韩愈所主张的天能赏功罚过的天命论
也否定了董仲舒的天人感应论
同时承继了荀子所谓的“明于天人之分”的思想.
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