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太和时期,北魏仿周礼重制祭祀之礼,造明堂、营太庙,反复争论推敲祭祀的各种细节,有意识的强调祭祀之礼作为宗族结合精神支柱的特征,发覆了孝道之义。……礼入于法,创制阐礼,
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太和时期,北魏仿周礼重制祭祀之礼,造明堂、营太庙,反复争论推敲祭祀的各种细节,有意识的强调祭祀之礼作为宗族结合精神支柱的特征,发覆了孝道之义。……礼入于法,创制阐礼,礼是儒家,处理家庭宗法关豕的准则,孝文帝以律阐礼,使之具有强制性约束力。加重对不孝罪的惩罚,他认为:“三千之罪,莫大于不孝,而律不逊父母,罪止髡刑。”创立了存留养亲制度,规定:“犯死罪,若父母、祖父母年老,更无成人子孙,又无期亲者,仰案后列奏以待报,著之令歌。”孝文帝还把刑罚的目的由“以刑刑民”转向“以刑禁民”,把用刑“参详旧典,务从宽仁”作为法制改革的中心环节,北魏法制自此由严酷向宽缓转折。
--------依据刘成江《阐述孝文帝法制改革的措施和影响》整理
(1)据材料并结合所学知识概括说明孝文帝法制改革的特点。
(2)据材料并结合所学知识评述孝文帝法制改革的历史影响。
--------依据刘成江《阐述孝文帝法制改革的措施和影响》整理
(1)据材料并结合所学知识概括说明孝文帝法制改革的特点。
(2)据材料并结合所学知识评述孝文帝法制改革的历史影响。
▼优质解答
答案和解析
(1)由材料“太和时期,北魏仿周礼重制祭祀之礼,造明堂、营太庙,反复争论推敲祭祀的各种细节,有意识的强调祭祀之礼作为宗族结合精神支柱的特征,发覆了孝道之义.…”可知其特点有重视礼仪教化;由材料“把用刑...
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