太和时期，北魏仿周礼重制祭祀之礼，造明堂、营太庙，反复争论推敲祭祀的各种细节，有意识的强调祭祀之礼作为宗族结合精神支柱的特征，发覆了孝道之义。……礼入于法，创制阐礼，

Question

太和时期，北魏仿周礼重制祭祀之礼，造明堂、营太庙，反复争论推敲祭祀的各种细节，有意识的强调祭祀之礼作为宗族结合精神支柱的特征，发覆了孝道之义。……礼入于法，创制阐礼，礼是儒家，处理家庭宗法关豕的准则，孝文帝以律阐礼，使之具有强制性约束力。加重对不孝罪的惩罚，他认为：“三千之罪，莫大于不孝，而律不逊父母，罪止髡刑。”创立了存留养亲制度，规定：“犯死罪，若父母、祖父母年老，更无成人子孙，又无期亲者，仰案后列奏以待报，著之令歌。”孝文帝还把刑罚的目的由“以刑刑民”转向“以刑禁民”，把用刑“参详旧典，务从宽仁”作为法制改革的中心环节，北魏法制自此由严酷向宽缓转折。
--------依据刘成江《阐述孝文帝法制改革的措施和影响》整理
（1）据材料并结合所学知识概括说明孝文帝法制改革的特点。
（2）据材料并结合所学知识评述孝文帝法制改革的历史影响。

Answer 1

（1）由材料“太和时期，北魏仿周礼重制祭祀之礼，造明堂、营太庙，反复争论推敲祭祀的各种细节，有意识的强调祭祀之礼作为宗族结合精神支柱的特征，发覆了孝道之义．…”可知其特点有重视礼仪教化；由材料“把用刑...