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太和时期，北魏仿周礼重制祭祀之礼，造明堂、营太庙，反复争论推敲祭祀的各种细节，有意识的强调祭祀之礼作为宗族结合精神支柱的特征，发覆了孝道之义。……礼入于法，创制阐礼，历史

千之罪，莫大于不孝，而律不逊

董仲舒认为:“生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也.”对这一思想准确的理解是A认为民性本善,君权天授B感叹人性本恶,呼唤王道C,建议以法入礼,以礼入俗D主张“罢黜百历史

对句中“于”字的用法分类正确的一项是[]①欲有求于我也②于是入朝见威王③以其无礼于晋④皆以美于徐公⑤且贰于楚也⑥能谤讥于市朝，闻寡人之耳者⑦燕、赵语文

／②／④B．①③⑤⑦／②④／

8．“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王而善之，此天意也。”董仲舒该言论A．主张“罢黜百家，独尊儒术””B．认为民性本善，君权天授C．建议以礼入法，以礼历史

英语翻译在西方,礼仪一词最早见于法语的“Etiquette”,原意是法庭上的通行证.当“Etiquette”一词进入英文后,就有“礼仪”的含义,意即“人际交往的通行证”.人们在社会的各种具体交往中,为其他

范和程序

英语翻译在西方,礼仪一词,最早见于法语的Etiquette,原意为“法庭上的通行证”.但它一进入英文后,就有了礼仪的含义,意即“人际交往的通行证”.西方的文明史,同样在很大程度上表现着人类英语

”或“战争”,逐步形成了各种

荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。这一论述表明A．荀子是法家思想集大成者B．援法入礼的思想主张C．儒家和法家思想趋于合流D．法是礼的前历史

北魏文明太后、孝文帝的改革最大特点在于，①把胡人的汉化进程纳入政治体制，使之法制化、常规化，使胡人政权不但在政治上而且在文化上被中原文明所同化，正如《魏书》所说：“礼历史

最为了不起的成就。--摘编自

请大侠解一题某电视台的颁奖礼品盒用如下方法做成:先将一个奖品放入正方体内,再将正方体放入一个球内,使正方体内接于球；然后再将该球放入一个正方体内,球内切于正方体,再讲正方体其他

3个,最大正方体的棱长为16

根据课文《战国策》：2.对句子中“于”字的用法分类正确的一顷是()。①欲有求于我也②于是入朝见威王③以其无礼于晋④皆以美于徐公⑤且贰于楚也⑥能镑讥于市朝、闻寡人之耳者⑦ 其他

⑤⑦/②④/⑥⑧ C.

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