阅读下面的文字（括号内为宋朝学者朱熹的注释），完成9－13题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

Question

阅读下面的文字（括号内为宋朝学者朱熹的注释），完成 9 － 13 题。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（不求安饱者，志有在而不暇及也。敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。然犹不敢自是，而必就有道之人，以正其是非，则可谓好学矣。凡言道者，皆谓事物当然之理，人之所共由者也。）

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（谄，卑屈也。骄，矜肆也。常人溺于贫富之中，而不知所以自守，故必有二者之病。无谄无骄，则知自守矣，而未能超乎贫富之外也。凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也。乐则心广体胖而忘其贫，好礼则安处善，乐循理，亦不自知其富矣。子贡货殖，盖先贫后富，而尝用力于自守者，故以此为问。而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也。）子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？（诗卫风淇澳之篇，言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。）子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”（往者，其所已言者。来者，其所未言者。愚按：此章问答，其浅深高下，固不待辨说而明矣。然不切则磋无所施，不琢则磨无所措。故学者虽不可安于小成，而不求造道之极致；亦不可骛于虚远，而不察切己之实病也。）

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（尹氏曰： “ 君子求在我者，故不患人之不己知。不知人，则是非邪正或不能辨，故以为患也。 ” ）

（选自朱熹《论语集注》，有删节）

9. 下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ 2 分）

A. 敏于事而 慎 于言                      慎：谨慎。

B. 然犹不敢 自是 ，而必就有道之人        自是：自以为正确。

C. 而必就有道之人，以 正 其是非          正：判定。

D. 盖许其所已能，而 勉 其所未至也        勉：勉强。

10. 下列句子划线词的意义和用法，相同的一项是（ 2 分）

A. 既富矣，又何加 焉                     人 焉 哉

B. 若 圣与仁，则吾岂敢                   未 若 贫而乐

C. 以 吾一日长乎尔                      君子不 以 言举人

D. 始可 与 言诗已矣                      吾 与 点也

11. 下列各句的结构特点与其它三句不同的一句是（ 2 分）

A. 有是哉，子之迂也                 B. 不患人之不己知

C ．其斯之谓与                       D. 吾非斯人之徒与而谁与

12. 参阅上文朱熹的注释，说明孔子说“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者”这两句话的理由。（ 3 分）

                                                                               

13. 翻译下列句子（ 5 分）

⑴ 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

⑵恶徼以为知者，恶不孙以为勇者

Answer 1

9.D （勉励，劝勉） 10. C 因为。 (A. 句末语气词 / 疑问代词，哪里； B. 连词，如果说，至于 / 比得上； D. 和 / 赞同） 11.A （主谓倒装，其余为宾语前置） 12. 子贡是经商的，先贫后富，自守“无...