论英雄画古寒英雄者，必有过人之处。非想人之所不想、能人之所不能者莫当之。其志甚远，有海纳百川之襟，如古井不波之心。以天下为己任，得荣辱而不言，处风雷亦不惊，

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论英雄

画古寒

　　英雄者，必有过人之处。非想人之所不想、能人之所不能者莫当之。其志甚远，有海纳百川之襟，如古井不波之心。以天下为己任，得荣辱而不言，处风雷亦不惊，超然生死之外，不在名利之中。然如此人物何来哉？

　　人言：时势造英雄。以为英雄似虎，时势如翼，唯得时势方可如虎添翼，雄于宇内；若不得时势便如伤足之马难至千里，又似折翼之鹏身陷囹圄。此世俗之见，余不苟同，窃以为：英雄者出于危难之中，长于磨砺之间。国难、人祸、天灾，此三者为成英雄之必备条件。身陷困境之中，心处高压之下仍始终目视前方、志在凌霄，并于此间悟道得理、增益心智，此过人之处乃英雄之表现。

　　英雄可分者有三：奔赴国难，力挽狂澜于乱世之中，匡时济世，扶国之大木于不倾者为国家英雄。曾几何时，列强横行，视我华夏儿女为犬豸，肆意践踏。今蚕食我国土，明鲸吞我资财，华夏物产如同世界公有，你抢我夺，竞相瓜分。未几，华人逐渐清醒，不再怒目，伊始抗争。虎门滩外销烟尽，则徐始为妇孺知；东亚病夫为冠，精武精神名世；黄浦江中枪响，民众携手抗贼寇；三八线上挺起，睡狮一吼惊破列强苦胆。如斯者国之英雄者耶。

　　逐外夷出境，融民族一统，奠中华民族基石之魂者为民族英雄。中国民族众多繁杂，各族间为争夺土地、水草而不断滋事，以至外族见缝插针、乘虚而入。始皇一统，武帝中兴，六朝五代民族融合，元清两主改土归流。无荷夷安有郑王之功，非秦桧岂成武穆之名？更有戚公驱寇，遗饼纪东征。此非民族英雄者乎！

　　心系苍生，为百姓安居乐业而奋斗者为人民英雄。上古时代，尧王天下，六年旱灾舜抗之；舜主中原，九年洪荒禹治之。舜、禹心系民情，率众抗灾，九和衫履而榻，三过其门不入，为后人引为爱民之榜样。今当中国多难，前有雪灾，路封困得行人足，温情暖住游子心；后有震灾，哀鸿遍野、一片狼藉，国人见而扼腕，洋夷睹后顿足。总理不畏严寒、不惧余震，当风雪冰霜于不在，视余震瘟疫于无存，亲临现场指挥。伟哉，伟哉，无愧乎人民英雄！

　　英雄之于世上唯解国家、民族、人民于危难之中，故遇事先思之、行之，然世人多不解英雄如此之缘由而讥之、谤之。其不识英雄，更不识英雄所流之英雄血。故英雄之于世上孤矣，唯待后人沉思其于世之功过，方幸耶！

（节选自湖南作家网）

1．作者认为，但凡英雄，必有过人之处。从全文看，这“过人之处”主要指什么？

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2．从作者的分类标准看，《荆轲刺秦王》中的荆轲应该属于哪一类英雄？请结合《荆轲刺秦王》的相关内容作简要分析。

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3．文章结尾段的感情基调似乎过于消沉，可否将其删除？请说明理由。

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▼优质解答

答案和解析

　　1．“过人之处”主要指身陷困境之中，心处高压之下仍始终目视前方、志在凌霄，并于此间悟道得理、增益心智，想人之所不想、能人之所不能。

　　2．人民英雄。荆轲刺秦的目的在于阻止战争、反抗杀戮。亦可将荆轲剔除在这三种英雄之外，只作为个体英雄来看待。（只要言之成理即可。）