阅读下面的文字，回答下题。人类需要种种不同的关怀：物质的，精神的；有形的，无形的等等。人类的终极关怀源于人类的终极苦恼。终极苦恼就是对

Question

阅读下面的文字，回答下题。

　　人类需要种种不同的关怀：物质的，精神的；有形的，无形的等等。人类的终极关怀源于人类的终极苦恼。终极苦恼就是对死亡之不可避免的苦恼，对生命短暂的苦恼。人类从自然界中解放出来之日，就是终极苦恼产生之时。动物是没有终极苦恼的，唯有人类看到了人类在宇宙中的位置，看到了天与人的对立，看到了宇宙之无限和人生之奇短，从而为摆脱这种终极苦恼而产生了各种不同形态的终极关怀。苏珊·朗格在她的《情感与形式》一书中说：“对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性，想象死亡之外还有一种继续的存在——通过复活、轮回或超生，也就是通常说的从现在超度没有死亡的世界：阴曹、涅槃、天国和天府。”她否定了这种终极关怀，认为这种安抚最终要归于失败，从而提出了她认为“最有启发性”的对生命历程的理解，那就是“在生与死之间尽量寻找尽可能多的生活”，即“即生命的磨砺和自我实现”。可见终极关怀就是人们通常所说的人生观、人生哲学。积极的科学的终极关怀，不虚幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去实现无限的意义的正确途径。歌德在《浮士德》一书中凝聚了他60年的人生经验，发现了“智慧的最后结论”，就是“人必须每天来争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”。这段名言可以看成积极的科学的终极关怀的高度概括。一个扩大自身的价值，为发扬有限生命的无限的潜力而追求到生命的最后时刻的人必然是伟人。

　　由此可见，人类的上帝就是自己，人类不必从异己的神秘的力量那里去找终极关怀。真正的终极关怀就在于生命的最大限度的燃烧之中，存在于对自己全部生命价值的不断的、无限的追求和开掘之中。这就是对人类所必需的终极关怀的真正科学的解释。

(1)

对“终极关怀”理解不当的一项是
[　　]
A．	终极关怀就是终极苦恼，即对生与死的苦恼。
B．	终极关怀就是对人生短暂而苦恼的关怀。
C．	终极关怀要求人们每天都来争取生活与自由。
D．	终极关怀就是人们通常所说的人生观、人生哲学。

(2)

苏珊·朗格与歌德二人的论述，内容相同的一项是
[　　]
A．	①对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性 ②人必须每天来争取生活与自由，才配有自由与生活的享受。
B．	①对死亡之外还有一种继续的存在 ②人必须每天来争取生活与自由
C．	①对死亡有各种不同态度 ②人类的上帝就是自己
D．	①生命的磨砺和自我实现 ②智慧的最后结论

(3)

最能概括本文中心的一项是
[　　]
A．	真正的终极关怀就在于生命的最大限度的燃烧之中，存在于对自己全部生命价值的不断的、无限的追求和开掘之中。
B．	由此可见，人类的上帝就是自己，人类不必从异己的神秘的力量那里去找终极关怀。
C．	积极的科学的终极关怀，不虚幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去实现无限的意义的正确途径。
D．	一个扩大自身的价值，为发扬有限生命的无限的潜力而追求到生命的最后时刻的人必然是伟人。

Answer 1

答案：1．A;2．D;3．A;
解析：
(1) 终极苦恼是终极关怀产生的原因，并不是终极关怀本身。 (2) A前者“否定死亡的终极性”是苏珊·朗格所否定的反面观点，与后者歌德所肯定的观点不同；B前者“死亡之外还有一种继续的存在”是苏珊·朗格所否定的反面观点，后者歌德所肯定和观点不同；C前者范围太大，后者并不是歌德的观点。 (3) B仅仅从范围与否定角度论述，不能概括本文中心；C虽然正确，但太笼统；D重心偏移，侧重论述伟人的特征。