阅读下面的文字，完成下题。马不是说的，马是骑的。或者是看的。盛世爱马，末世爱驴。“欲饮琵琵马上催”，这是初唐诗人王翰的句子；“细雨骑驴入剑门”，这

题目详情

阅读下面的文字，完成下题。

　　马不是说的，马是骑的。或者是看的。

　　盛世爱马，末世爱驴。“欲饮琵琵马上催”，这是初唐诗人王翰的句子；“细雨骑驴入剑门”，这是南宋诗人陆游的句子。诗人的话当不了真，何况还是酒话。因为这两个句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征尘杂酒痕”，都喝过酒了。把这两个句子一比，骑驴的陆游即使豪放，也显出几分落拓。马也好，驴也好，只是到了诗人那里，他更爱的是酒。所以有了李白的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”了。

　　就先看看韩干的《牧马图》。

　　唐开元、天宝之间，承平日久，世尚轻肥，“轻肥”就是《论语·雍也第六》中的“乘肥马，衣轻裘”。不但如此，那时的人还会给肥马弄出点花样：把马骏剪成五个小辫的，就叫“五花马”；剪成三个小辫的，就叫“三花马”。韩干在《贵戚阅马图》中画过“三花马”，可惜失传了。“三花马”在张萱的《虢国夫人游春图》上还能看到。“五花马”“三花马”的，不一定就是唐人的矫饰，可能是对秩序的向往。马骏被风一吹，乱蓬蓬的，没有盛唐气象。韩子《牧马图》里的那匹白马，尾巴上绾了个花结，不知又是什么说法。

　　《牧马图》上宋徽宗的“韩干真迹”这几个字，我总觉得怪怪的。韩干是长安人，王维一见他的画，就“到处逢人说项斯”，连唐明皇都知道了。但唐明皇见了韩干的画，不太欣赏，认为怎么和陈闳画得不一样，让韩干拜陈闳为师。韩干奏道：“臣自有师，陛下内厩之马，皆臣之师也。”唐明皇答应了。

　　唐明皇的厩中，是有几匹良马的，名字也很好听，叫“红玉、紫玉、照夜白、百花辇、飞香”什么的。拥有良马，是国家威武的象征，可谓尚武。历来的皇帝大致是爱马的。在爱马的同时，又爱玉，玉是文雅的象征，可谓重文。坐江山而能拥良马怀名玉抱美人，皇帝做到这个份上，也算完美了。

　　绘画作为艺术，师造化当然重要，但它的技能性质，使它也不能忽略对人工的学习。这其中有一种笔墨上的传承。据说韩干后来向曹霸执弟子之礼，看来他是明智的。

1．第二段的中心内容是

[　　]

A．盛世爱马，末世爱驴。

B．诗人的话不可当真，何况是酒话。

C．马也好，驴也好，诗人更爱的却是酒。

D．南宋陆游虽然落拓，但他却正是末世爱驴的典型实例。

2．合乎文意的一项是

[　　]

A．唐开元、天宝之间，“承平日久，世尚轻肥”可作为盛世爱马的佐证。