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阅读《劝学》、《师说》中的两段文字,完成后面题。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加

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阅读《劝学》、《师说》中的两段文字,完成后面题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者 。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(《劝学》)
嗟乎! 师道 之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉, 矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。 位卑则足羞,官盛则近谀。  呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!      (《师说》)
小题1:下列句子中加点词的解释,有错误的一项是 (    )
A.声非加 也,而闻者彰。疾:强
B. 师道 之不传也久矣师道:从师的风尚
C.君子 不齿 不齿:极度鄙视
D.于其身也,则耻师焉, 矣!惑:糊涂
小题2:下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(    )
A.顺风 呼小学 大遗,吾未见其明也。
B.欲人 无惑也难矣巫医乐师百工 人,不耻相师
C. 皆出于此乎授之书而习 句读者
D.于其身也,则耻师 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不
小题3:下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 (    )
A. 小学 而大遗,吾未见其明也 B.不如 须臾 之所学也
C.今之 众人 ,其下圣人也亦远矣 D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾 从而 师之
小题4:下列对选文的理解,有错误的一项是(    )
A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐说,只有摆正学和思的关系,才能提高学习的效率。
B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。
C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。
D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深,“其可怪也欤!”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。
▼优质解答
答案和解析

小题1:C
小题2:D
小题3:B
小题4:B


小题1:
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